你这睡着的人，当醒过来

驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我。我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀。巴兰便低头俯伏在地。（民数记22：27-31）

如果我们蒙福，真正静下心来，细读圣经，你会发现方方面面都值得我们学习和借鉴，比方说，喜欢文学修辞的人，会喜爱这一句，

摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”

舔尽，简单干净的两个字，可以使我们展开无穷的想象空间。

当然我们在民数记22章可以学习和思考的很多，但我们不妨略微看一看27-31节，驴居然开口说话试探开启巴兰的糊涂和鲁莽。“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”我们都知道有一句俗话叫作：上天若要毁灭一个人，就先叫那个人发疯。仔细思想，这句话的出处，可能就是从扫罗和大卫的交往而来，扫罗因为嫉妒而开始发疯、导致走向自我毁灭之路。这里呢？驴三次拦阻先知的狂妄，可惜巴兰根本就意识不到，直到神开他的眼睛，才看见自己前行的路已经偏离了神的旨意，并且已经有了拦阻。

 

如果你要纠结神为什么让巴兰去，却又拦阻他，简单回答一句就是神要先知有警醒敬畏的心，只说神要他说的话，不可贪图钱财名誉。遗憾的是，巴兰面上尊神为大，骨子里却贪图世俗的一切，甚至是与神为敌，这些我们可以从后面的圣经记载中明确可以看出。

今天我们走天路的信徒，蒙了神的厚恩，不再沾染世俗，分别自己为圣，都是我们该行的事，但我们是否依然贪图罪中之乐呢？我们是否依然硬着颈项追求世界的认同呢？如果我们被驴三次拦阻（被环境三番五次搅扰），我们是打驴，还是回到救我们怜悯我们的主面前，祈求祂开启我们里面的眼睛，看看我们是否已经站在错误的河床上呢？

神因为爱造了我们，人堕落失败，又用爱来救赎我们；魔鬼撒但用世俗的情欲来诱惑我们，人受蛊惑失败以后，又用劳苦愁烦来捆绑我们。如果我们看不见这些，就羁绊郁闷苦涩之中；神的儿女当大气一些，我们追求的是行走在智慧的光中，怎么可以用悲情下品左右自己的昂首挺胸地迎接主耶稣的笑脸呢？

一条路一去就不再回头，我们在路上行的人，看的就是主耶稣基督，那有心情计较世俗的情感！主耶稣曾经寂寞尘世，如果你爱主，莫让主的身体孤寒受伤！看啦，主耶稣笑脸欣欣放，你跟上吗？

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女 — 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实 — 总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事不要与人同行，倒要责备行这事的人，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！”（以弗所书5：8-14）