我可以为你做什么呢？

以利沙问她说：“我可以为你做什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”（列王记下4：2）

列王记下第四章以利沙行了五个神迹，第一个神迹和服事神的先知相关。讲的是一个先知敬畏耶和华，为以利沙所知，居然也有人敢取他的儿子作奴仆，你就该知道当人悖逆神的时候，什么恶事都敢作！赞美神，祂是看顾人的主，全知、全能、全丰、全足；以利沙的出现就是神祝福看顾人的管道，神藉着他施恩给敬畏祂的人。因此先知的遗孀和儿子们有多少空瓶子就可以装满多少，不仅仅可以还清债务，而且有余，足以藉之度日。相信先知的家人从那一刻开始可以欢唱大卫的诗歌：你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了！

 

有意思的以利沙问书念的妇人同样的问题，“我可以为你作什么呢？”书念的妇人的回答是，“我在我本乡安居无事。”她并没有直接祈求什么。妇人是智慧的，远胜她的丈夫，能够看出以利沙是个圣洁的先知；但妇人也是有福气的，她的丈夫能够让她行美好的善事，不拦阻她。看出了以利沙是圣洁的神人，妇人没有停留在看上，而是参与到先知的服事中，刻意接待，开始是强留他吃饭，后来以利沙经过那里就进去吃饭；客观上这书念妇人提供的食宿站成为以利沙行程的一部分，她和她的家人真是蒙福，与神的仆人事工间接有分。妇人自己不求什么，她的需要先知还是会知道。这一章的另一个神迹就是，妇人的丈夫在没有盼望之时，晚年得子，何等福乐！这就是接待先知所得先知的奖赏了。如果你是那富贵的书念妇人，会不会因为心愿得成，就忘记带来神祝福的先知，继而忘记神？！这妇人没有，当她儿子死在自己的膝上的时候，她没有惊慌、也没有嚎啕痛哭；安静地将孩子放在先知的床上，直接去找先知，事情临到，还是需要先知所服事的神来施怜悯拯救。

先知以为平常事而已，让仆人基哈西拿着自己的拐杖去医治孩子，但妇人知道，必须以利沙亲自去。这第三个神迹仿佛就是神在那里问以利沙，“我可以为你作什么呢？”以利沙以为自己的拐杖就可以成事，不行；惟有神的灵方能成就，神要以利沙看见的就是施恩典能力的还是神。以利沙伏在孩子身上口对口，眼对眼，手对手，祷告祈求孩子的生命活过来。神的仆人实在应该警醒，不是我们的工作能够吸引人，也不是我们的见证能够改变人，实在是神的恩典叫我们能够成为神祝福人的器皿。真正使人回转，教人得生命的是神自己。以利沙若不能谦卑祈求祷告，这孩子就是活不过来。以利沙伏在孩子身上，愿意处在和孩子同死的地位上，对自己不再有把握，一心祈求祷告神实施大能，孩子复活了。赞美神，祂听我们的祷告，怜悯看顾敬畏祂的人。亲爱的同工，神在你心目中的地位又是如何呢？你是否能够仰望那施恩的手，不敢认为自己能够行？还是你依然认为只有自己行？只有自己亲近的人行，而不是神行？

神祝福了你，接下来的问题，就是你有什么？有一点面，拿出来放进汤里，就是第四个神迹，可以去毒，众人得享平安；有别人送来的饼和新穗子摆出来，就可以让一百个人吃饱，并且有余，就是第五个神迹了。神的丰富就是这样，祂的祝福无穷无量，在世人看来似乎永远不够，却是源源不断、足足有余；亲爱的圣徒啊，你若追求的堆积如山、看得见的把握，很可能会因为外面的丰富滋生骄傲之心，而忘记一切都是神的祝福，当你骄狂而离开神祝福之源的时候，迟早你会发现，神信实的供应比外面看得见的更值得珍惜，只是你发现的时候，心情不会再轻松自由。记得自己第一次开奉献单的时候，嘴上不说，心里却在嘀咕：神啊，大家都丰丰富富，我却是缺乏很多。感谢神，丰富的没有少，缺乏的也没有真正亏损；神恩待敬畏祂的人。还是那句话，我们白白的得来，就当甘心乐意地在基督耶稣里面舍去，神的信实怜悯每晨都是新鲜，不是说给别人听的，而是我们自己每日清晨从心底发出的赞美！哈里路亚！祂配得称颂！

让我们一起来祷告：主啊，我们愿意说，无论是福音朋友，还是属灵肢体，又或者每日每刻行走在主面前，我们都可以诚实地说：“我可以为你作什么呢？”愿我们有爱神并且爱人如己的心，分别自己为圣，在生活中有好的品行，吸引人亲近主，乐意跟随主，让主自己带领我们走永生的道路！主啊，如果我有什么，我们愿意说，不是世界的物质财富与功名利禄，而是主的自己！主啊，保守我们的心怀意念，叫我们活着就是为了传扬神的救恩，就是为了等候主的再来。愿主住在我们里面，我们在你里面。哈里路亚，赞美主！

人因为先知的名接待先知，比得先知的所得的赏赐；人以为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人。因为先知的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。（马太福音10：41-42）