看见了就该悔改相信

但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒马利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？’所以耶和华如此说：‘你必不下你所上的床，必定要死。’”以利亚就去了。（列王记下1：3-4）

列王记下以摩押背叛以色列开始，但并没有展开，却插入亚哈谢寻求别神行悖逆之事，再次带进以利亚的事工。神藉以利亚与别的先知们在北国以色列行了无数的神迹：旱灾、迦密山悦纳以利亚的献祭、大雨、山地、平原都得胜被尊为神、先知同伴不听先知吩咐被咬死、亚哈难逃审判等等，这些神迹奇事，相信亚哈谢也是时有听闻，不然他不可能凭打扮就知道谁是以利亚；可惜的是，他虽然知道以色列的神是真神，而且是忌邪的神，但他却没有真正敬畏，全心全意信任倚靠。自己从楼上跌下来生病，不是求问耶和华，反而打发人去询问外邦偶像，看来在上一章对他的评论一点不假。“他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。他照他父亲一切所行的，侍奉敬拜巴力，惹耶和华以色列神的怒气。”（列王记上22：51-53）

耶罗波安的罪是什么呢？雕刻偶像，以别神代替耶和华，在以色列中兴起偶像敬拜，使百姓离开耶路撒冷，私意设立祭司的职分并且设立敬拜场所，行神眼中看为恶的事；而亚哈谢父亲亚哈的罪恶呢？不仅仅犯耶罗波安的罪，而且直接将外邦偶像引入以色列人敬拜生活中。在这里，亚哈谢有难处不是求问耶和华，不是寻找神的先知，不是求神施恩得帮助，居然去外邦地向偶像查询。巴力西卜又是什么呢？所谓苍蝇之神，说是有医治的能力。神不忍心以色列人在悖逆的道路上越走越远，于是打发先知以利亚去拦阻他们，希望他们真正能够回转悔改。

积重难返。亚哈谢打发人去求问受阻，盘问之下知道是神人以利亚，可惜他没有悔改求回转之心、更没有求怜悯得恩宠的智慧。明知道神藉以利亚行了诸多神迹，目的就是要以色列人敬畏事奉真神，去除假神偶像。他依然不在乎，打发兵丁去见以利亚。思想一下如果是诚心邀请，不说亲身前往，也起码应该是文官而不是武将了。想来这兵丁们随随便便作恶惯了，因此在神的使者面前也大大咧咧，丝毫没有尊重人、敬畏神之意，恶心存留、恶性泛滥，自然难逃烧死的厄运。一次不够，居然再来一回，第三次受差遣的人终于能够谦卑、敬畏、祈求，神赦免了他们。悲夫，亚哈谢随从他的罪孽恶心而亡，原来在神的审判面前，没有人能够逃避。感谢神，祂是公义的；但在审判发生之先，如果人能够存心敬畏、悔改、祈求，神的恩典怜悯也是丰盛的。如今就是恩典时刻，你相信接受吗？

思想一下，那第三次受差遣的兵丁们，并不是他们配受赦免，而是因为他们在接连发生的神迹面前，能够及时悔改并相信神的大能，相信神有公义也有怜悯。他们谦卑祈求，所以他们的性命得以存留。今天呢？我们生活在恩典时代，福音传扬在我们身边，神迹奇事从神儿子耶稣基督道成肉身开始，一直延续到今天，神依然通过神迹奇事拯救那些相信的人，使福音广传。你以为蒙恩的人是他们自己配得恩典吗？亲爱的朋友啊，所有蒙恩的人都可以见证说，不是我们有特别的能力配得福音，实在是神的怜悯和恩典，没有神时刻搀扶施恩的手，我们随时都会绊跌。感谢神，总是那么可靠；赞美主，总是那么可亲！亲爱的朋友，神的恩慈与威严显明于此，如果你就是要硬着颈项不接受；恩典大门关上之时，就是审判时刻。在那审判的大日，一切都将被火焚烧；在审判的火湖里面，火是不灭的，虫也是不死，远比烧死受亚哈谢差遣的兵丁们的火可怕。亲爱的朋友，如今依然是恩典时刻，你当谨慎思想，并且真心悔改！

愿神祝福你，得着回头的亮光。以利亚责备亚哈谢时刻，那些随从并且受差遣的兵丁烧死了两拨人，那第三拨终于悔过谦卑，祈求性命得以保全。你呢，是否愿意就在此刻回头，重新与神和好。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。这“赐给”是什么呢？就是耶稣基督来，显明神的爱，指明回家的路，惟有耶稣基督—道路真理和生命。因为祂愿意并且在我们还作罪人的时候，就在十字架上为我们舍身，付出生命的赎价。这就是爱，就是白白的恩典，不是我们配，是因为神有大爱。你接受吗？接受就有永远的生命。赞美主，如今就是恩典时刻，你依然有机会得着福音。

赞美神，如此爱着你我，如此爱世人；神的儿女当赞美祂，哈利路亚！