2016-09-07

与主同行


常常会有人问,你那么知道神与你同行呢?或者说你怎么知道自己饱足神的甘甜慈爱呢?大卫怎么说?耶和华与敬畏祂的人亲密,将自己的约指示他们;我的心若注重罪孽,我的祷告主必不听。赞美神,清洁的人,祂以清洁待他;完全的人,祂以完全待他。赞美主,那住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。亲爱的朋友啊,我们凭着信心经历的就是这种信心经过试炼之后的安舒和稳固,我们甜美欢畅的就是在主耶稣怜悯的恩光中得以见光。

与祂同行,自然是彩霞满天,香花弥漫。这是我们每一个人都喜乐开怀时刻,过去的龌龊不再荣绕心头,每一天都是一个新的开始,一切都是那么的和谐和完美,因为神命定的福已经浇灌在我们头上,如同那贵重的油,从亚伦的头上,又流到身上。赞美主,恩典丰厚;赞美主,信实新鲜,那全心相信的人有福了。亲爱的朋友,你若尝过主恩的滋味,便是知道什么是真正的美、真正的善。哈里路亚!赞美主。

与主同行,自然也有艰难失意时刻,不是我们的主祝福的手缩回去了,而是我们的心没有完全向着祂。我们看见什么,放大什么,却没有让主在我们心中为王,所以我们失败艰难。你明白了吗?那些一次次哭泣、一次次哀嚎的人,更多的是,放大了环境的逼迫,忘记了洪水泛滥之时,耶和华依然坐着为王。闭上眼睛的人,永远既不会看见乌云背后的太阳,更不会看见风雨之后的彩虹。你若将注意力从主耶稣身上转移,心思自然被世界牵扯,如同蚕儿作茧自缚,好在你有救主的生命和怜悯在你里面,你若能相信,终必能够破茧而出胜过那世界。

那自由飞翔时刻,正是赞美恩主之时,你感受到了吗?

起来,与主同行,看祂如何指示你!



认识至善者就是聪明

记得大学毕业的时候,那一直努力作好孩子的班长找到我,真诚地说羡慕我在大学里面努力实行自己喜悦的事,虽然受到这样那样的质疑,然而却可以在五湖四海面临时候挑战和冲洗时刻,自豪地说:我的大学没有白费,探访了我能够探访的路;唱了我以为美的歌。开拓的人从来需要付出,物质精神、挫折困顿、寂寞开悟,这些都是先行者才能品尝的果子,不是勇敢者不会有。

可惜那时候不认识神。因为不认识神,就张狂,就目空一切,就明知不对,却也无可奈何东奔西突。不是吗?你憋屈过一生,你傲慢过一生,你萎缩过一生,你轰轰烈烈也过一生,因为你没有办法把握自己,也没有办法把握别人。因为大家都不知道路的尽头是什么?因此,有勇力者快意恩仇,没有能力者酸涩卑微,即便如此,大家伙儿还是选择了所谓的随遇而安,怎么快活怎么过,如今更是成为人们心中不能言的座右铭,也成为大家的心头痛!

后来就有了福音,就有了得尝生命乐河之水的喜悦!刚开始大家谨小慎微,生怕行事不得神喜悦,也怕绊跌人,不讨人欢喜。慢慢地,你发现主说的一点不假,麦田里面也有稗子。一些人嘴上尊主为大,心底里却一定要自己拔出那稗子;换句话说,我不拔,必须有人拔,拔干净了我才能回到聚会中,你们行出我认为美的方式我才能行。只是你有没有思想,这悖逆神的心思,不能宽容的自大恶念就是稗子,就必须先拔出?!现在明白什么叫自己眼中有梁木而不自知了吧?

敬畏耶和华是智慧的开端,认识至善者就是聪明。也许一些人以为是华丽的词语,但对于真心倚靠的人来说确实是美善。你真正有缺乏吗?你劳苦愁烦真正帮助你解决了难处吗?所有的艰苦困顿不都是神带领你安然度过的吗?还是你依然在信主之后,无法信靠、依然认为必须凭藉自己的能力而不需要神在你生命中掌权?如果真是这样,你可辛苦了。神的儿女原本可以享受安舒的日子,你却依然在车船之上背负自己的重担,以为那样可以减轻车船的负担?愚昧的人啦,神是可以倚靠并且可以祈求的活神,你有难处不妨直接求祂。

尝尝主恩的滋味,再看看神是否值得你信靠。你会发现投靠祂的人实在有福!


孩子,神的产业

记得有一次带领一位同工拜访一位年长的属灵前辈,求问该如何牧养教会中的年轻人。长者很聪明,没有直接回答这个问题,却是特别强调了人和神的关系。什么时候我们与神之间没有拦阻,一切的问题都不是问题;什么时候我们与神之间有了间隔,那怕是我们得心应手习以为常的事情也会出问题。接着这位前辈还讲了圣徒时刻赞美的益处,无论高山低谷,无论草场平原,什么时候我们能够发出赞美,就在那个时刻黑夜阴云全撒开。赞美主,你若看见祂的笑脸欣欣放,自然感受祂的美丽爱情,胜过一切人间的甜美。你此刻心情如何呢?你若能安然信靠全然交托,你比经历主信实怜悯的得胜恩典。

基督徒最大的难处是什么呢?很多人因为传道人传讲神的道得救,但得救之后很多人不久就会遇到难处,原因是那些传道人并没有能力带领他们继续往前。因素很多,最大的莫过于他们的知识能力,局限于他们所接受传承的东西,不能够自己在神面前得着新鲜的光亮,没有能够拿出新旧的东西来,造成难处。刚刚改革开放的时候,我们都非常欣赏喜悦的台湾香港电影小说,觉得特别有新意;待到我们自己有机会接触探索,慢慢发现原来他们借鉴他人的居多。属灵成长亦然,慢慢地我们自己能够查阅各种属灵书刊,可以比较甄别,查看是否合乎圣经教训;再比较他们的生活行事,是否能够持守起初的爱心,是否鄙视世俗的恩典,是否清心爱主,是否彼此贪爱人前的虚荣。一切清清楚楚、明明白白,没有人再可以那里夜郎自大、闭门造车。一些人因此跌倒,是因为他们忘记了神依然在掌权,他们不能相信接受,神让我们遭遇特别的艰难,是为了让我们这些真心寻求祂的人,自己到祂面前,领取每日的吗哪。

明白了自己的难处,就知道该如何体贴自己的儿女,很多时候我们就是那样止步不前的人,很多时候我们以为自己有知识能力,可以教好自己的儿女。可是却把我们的粗暴、暴躁、狭隘、自私、纠结在无意中传递给了他们。谨慎!谨慎。作父母的人,不能倚老卖老,更不要不学无术,成天拿一些老生常谈来教训你的儿女。比方说,体贴人,许多父母就作得不好,儿女达不到自己的意,不高兴;达到了自己期许的目标,却又忘记应该及时夸奖称赞,因为现代的社会,是一个信息沟通的时代,美的你要赞美,丑的你也应该学会换一个角度让人感受你以为更合适的举止。传统的没有技巧,竹筒倒豆的简单粗暴,已经失去了为人父母的资格。比方说,团队合作,许多人到今天都是一言堂的运作方式,却为智慧者唾弃;与人合作,不是说作老好人,而是让别人珍惜你成熟与能力,智慧和帮助。若是你可有可无,你根本不知道什么是团体合作。父母是儿女最好的老师,身体力行,你有生活的智慧,儿女自然有生活的自信!

还记得长者的话吗?你和神的关系如何?在教育孩子的事情上也能够体现出来。很多时候我们把心思放在人身上,忘记了让神来掌管我们的心,所以我们求得人的喜悦,我们不顾一切地参与这个复兴会,那个提高班,却忘记了关键的一点,神若不祝福你的事工,神若不看顾你的心,你的一切徒劳可能都是为了你自己,并不是为了神!所以,在你开口祷告祈求以先,你祷告应该求什么呢?求你自己在神面前正直,求你在神眼中蒙悦纳。感谢主耶稣,祂成功了救赎,我们这些相信接受祂作我们生命救主的人,什么时候愿意回到主里面,祈求主宝血遮盖洗净我们的不义,就在那个时刻,神在耶稣基督里面看我们为宝贵,蒙悦纳。因此我们在教育孩子作一个蒙神喜悦讨人喜欢的见证人之前,我们先该思想如何让自己在神的眼中蒙悦纳。不是说,我在教会里面摆上许多,我就是一个属灵人了,你的一切摆上,若不是在基督里面,你的努力可能很辛苦,而且果效还不明显丰富。

耶稣基督已经得胜了,你还需要挣扎吗?不需要,那么孩子的教育呢?道理就和你蒙神祝福和悦纳一样,先要明白你希望孩子是什么样的人,承认自己的孩子与别人的孩子不一样,以神接纳你的方式接纳疼爱自己的孩子。神从来也没有规定祂的儿女必须怎样怎样才算成功,你的儿女也是一样,你必须承认你们之间的不一样,所以他们不一定要去你的教会,要知道如果你的教会他们若是不能遇见神的爱,强迫他们呆在那里对他们也是不合理的,除非教会能够让他们感受神的爱,感受不到,应该是大人悔改哭泣吧?与此同时,你们应该带领他们找到他们喜悦的教会,放下个人的看法和建议,让孩子感受到你对他们的尊重和爱护,为他们找到合适的属灵同伴,这样他们才真正走得长远。

认识并且尊重孩子成长的不同年龄段,并且参与他们的生活,若是不能,更应该学习关注观察而不是恶意指责批评。华人父母最大的欠缺就是没有深厚的人文修养,遇上事情激动暴躁,很多时候给自己和别人留下无法弥补修饰的伤痕。不要拿自己的孩子和别人比,也不要因为别人的孩子乖巧你的孩子也必须如此,看见自己的孩子长处和短处,给他们时间和空间去探索、去比较,但绝对不纵容孩子好吃懒做、遇难而退,注意培养他们坚忍、宽容和忍耐的性格,有时候孩子偶尔犯了错,要学习有难得糊涂的智慧,不是没有看见,而是过一两天,在合适的机会暗示孩子,有些事情是可以换一种方法去处理的,而且是让人得益的方式。智慧的父母,应该是这样,没有批评,却是寓教于乐。这些都是需要在神的恩惠中一点一滴积累、积累、成长。

孩子是神的产业,你这代为看顾的人,不可忽视、埋怨、苦待他们,为他们祷告,并且陪同走第二里路。如果在自己的孩子身上都作不到,如何说你爱神爱人?看见孩子身上的优点,并且有机会就夸讲,对于那些你不喜悦的事,祷告交给神,不要强迫孩子立马按照我们传统的生活作息行。作他们的朋友,让他们愿意你分担他们的忧虑和烦恼,主耶稣不是说吗?爱你们的仇敌,如果此刻你在孩子眼中成了仇敌,正是求他们在基督耶稣里面爱你的时候。你有智慧如此行吗?还是你有父母的面子下不来?

主倒空自己,谦卑为人,爱仇视祂的人到一个地步,舍身在十字架上,道理我们天天传讲,如果我们不能实行,岂不是伪君子?!愿主耶稣基督此刻拯救你我,拯救所以失去爱的能力,失去爱的气力之人。主耶稣啊,你创始成终,愿我们此刻的呼求显现在你眼前,蒙你垂听,蒙你记念。主啊,祝福我们的儿女,世世代代作我们的神!赞美主,哈利路亚!


爱自己的儿女

古人是有味道的一方面说诲人不倦,另一方面也说知者不语;有经历的人知道,强调的还是一个度的问题,一个存心的问题。如果我们存益人之心,就不会勉强行事,更不会刻意而为,适得其反。

在子女的教育上,谁都可以介绍其经验,就像我曾经讥讽嘲笑的文化市场一样,一些人在年轻的时候,连恋爱都没有谈过,居然也敢大言不惭地和青年人讲论爱情,传授爱情心得,就是属于勉为其难的境况。没有经历,没有实践,不否认你可以凭藉后来的机遇作你不胜任之事,但你实在应该有自知之明,不可贻笑大方、滑天下之稽。

对于正常家庭来说,孩子的教育就相当的简单,父母明白孩子跟什么人,就学什么样,因此你得留意孩子结交的朋友伙伴;你还得自己身体力行行为正直光明,孩子才不会受你熏陶,变得世俗市侩。俗话说一方土养一方人,表面上是讲文化的沉淀和传承,不也明证种瓜得瓜、种豆得豆吗?种的是什么收的也是什么。为人父母者慎之,不可肆意妄为。

对于不正常的家庭呢?对于商人重利轻别离的父母呢?你以为鱼和熊掌可以兼得吗?同样的道理,你的伴党是谁?你妻子的伴党又是谁?你儿女的伴党又是谁?如果是属神的人,如果你们与主同行,第一件受规劝,第一件需要作的就是家庭和睦同居在一起,作不到这些,你希望别人教你的儿女吗?你觉得别人可以进入你的家教养你的孩子吗?你的心若注重罪孽,你的祷告神必不听。有衣有食就当知足,你若追求今生用不了的钱财,追求肉体的欢唱,小心审判会临到你!

如果家庭正常了,教育孩子就是技巧的问题,如果我们享受神的祝福,得蒙神的恩惠,每日感谢神的厚恩,一切的问题就不是问题。若是我们不能满足神丰富的供应,一心以外面看得见的物质为满足,我们的心不但会失去安稳,而且永远有难填欲壑,你可要小心跌倒了。

你的心若平静安稳于神,福气自然临到,无论你出、无论你入!


如何教育我们的孩子

前一段时间美国虎妈在全地闹得纷纷扬扬,撒是热闹,但究竟孩子长大后会如何,实在是不敢下结论。毕竟再厉害的虎妈熊父,孩子成年之后就没有资格再指手画脚,说三道四了;更何况美国处处可见魔鬼化作光明的天使,四处诱惑吞噬涉世不深的青年人。蒙恩的人知道,孩子交托在神的眷顾中才有作为,才可安心于放心。

前些天受肢体之托,思想一下富人的后代教育问题,回答了一些,却不愿意深入。为什么呢?我们知道好树结不出坏果子,坏树结不出好果子。如果父母为人不正,却希望别人知道迷津,你觉得可能有吗?为什么中国庙里观里的人肥富呢?不就是那些走歪门邪道的人希望在那里得解脱吗?有人说,基督教可以,基督赦免一切。不假,基督可以赦免你过往一切的罪恶,但却也要求你相信之时就一心寻求脱离,不再贪恋罪中之乐。

这些天经常有人走动讲道,而且是在基督教知识丰富有余的地方讲论,热心的人劝人去听,拉福音朋友去听;甚至一些海外的追求聚会也以邀请国内的负责同工为常事。见多了,就有钢没有用在忍上的感觉。我们的注意力要么关起门来读自己的圣经,分享自己体系的见解;要么热心于外面的世界,求大求轰动,好名好感觉。却很少有人愿意说,神给我的职分在哪里?四处走动作教师呢?还是安静于一角,奔走于乡村田野,尽自己的职分。

孩子是要教育的,却按照圣经的方式。让孩子自小有清洁的心,愿意奉献给神。如果作父母的自己都不愿意,又该如何要求孩子呢?如果我们的心思一直在都市里面打转,忘记了广大乡村田野的需要,我们如何真正成为神手中有用的器皿呢?如何我们热衷于世俗的会,富人的会,你如何成为神话语的职事,按时分粮给神家里的人呢?

富人,标准是什么呢?资材?那是物质;精神?若没有灵魂,那知识是虚空的文章游戏,不是吗?心灵又是什么呢?如何定义一个真正的富人呢?简单地说,真正的富人,行得出古仁人君子之标准:富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。你做得到吗?作不到,你觉得自己是什么人呢?

你实在是一个需要拯救的人,一个需要脱离自私自利的死亡光景之人!教育孩子,先教育自己成为一个蒙神祝福的人,如此,就成功了一半!


看得见的爱

当家乡的莲藕骨头汤香皂厨房溢出的时候,心情非常喜悦,想当年无论是清晨早起出门,还是深夜晚归,母亲总有可口的饭菜预备我上路,或者欢迎晚归人。如今月亮团圆,人间思乡思亲时刻,自然感激满怀;母亲不仅仅用她的殷勤养育了我,也无意中传承了中华儿女世代相传的恩慈良善,恭谦孝顺。不能不说,自己是有福的,自己的痛爱的孩子也是蒙福的,有处处体贴关爱他们的父母。

上学之时,教英文写作的西人老师抱怨孩子总是不听话,而且还说不到一起去,总要问为什么为什么,因为年轻,忍不住骄傲的反诘,“你每天给孩子做晚饭花几分钟,还是几小时?孩子问你问题,你给出的建议是让他们更迷惑,更懵懂,还是里面清除,更自信?”记得在《人人都爱瑞们》的美国电视剧里面,瑞们的母亲总喜欢用一句话讥笑儿媳妇,“我为瑞们准备饭食是用爱,不像一些人只是为了吃饱。”这话在我们家也经常传讲,在某种意义上,我为家人预备饭食也是用心而为的。虽然我的饭食有些粗糙,但绝对不会重复单调,因为爱里面有聪明,爱里面也会有祝福,爱里面就认识智慧。

父母都是爱孩子的,只是有方式方法的差别,有的人用金钱弥补时间陪同的缺失,后来却发现孩子更在乎一家人平平常常吃顿饭,说些和平的话;一些人以粗暴来平衡自己是生活的不如意,伤害的就是一颗无辜的心灵,你实在不该用自己苦涩的阴云暗淡孩子明亮的天空;有人娇惯、有人漠视、有人离弃,都有藉口,都是没有认识自己的罪恶,都是不知道生活真正的修养和作为,先和平、喜乐、安稳自己的家,然后美丽自己的社区,自己的人生。一杯茶、一个称许,一份肯定,一份陪同,都可以让孩子感受深情厚意的温暖,现在就告诉自己,爱自己孩子,不是挂在嘴上说,实行并尽心尽力。有人不服不妨思想,如果一年四季家人可以讲出你固定的饭菜,你觉得自己尽力了吗?我认为没有,相信你家人亦是,但不会说出口,他们爱你,你当思量如何作得更好。

那个晚年渴望孩子爱她的老师,年轻的时候浪费太多的时间在没有益处的烦恼上,图轻松每次给孩子的不是三明治就是意大利面。你会不会也是每次都是怎样简单,就怎样抚养孩子呢?你如何让孩子感觉,有这样的父母,我真蒙福呢?金钱?名利?地位?还是知道孩子渴了,那杯水已经预备好?又或者孩子询问你的生活,你可以放下手上的工作,让孩子感到受尊重,得帮助?

爱当落在实处,教人喜乐接受之。



 孩子必须住在基督里面

 

自由惯了,就不喜欢有束缚。因此古仁人侠客最爱的莫过于自由行;如今在西方的街头,你依然会看到许多以乞讨为生的人。如果你以为他们都是没有能力养生之人,很可能你错了。他们中许多人只是不希望为了一日三餐、为了家人的期望而生活,宁可流浪受藐视,也不愿意用其知识技能失去自由行的能力。我们呢?却是为了基督的缘故,甘愿失去自由之人,对不?如果你依然热心自由,喜欢能力,你的信可能有些偏颇,这是题外话。

也许你会说,基督耶稣释放了我,教我得自由。对了,你要牢牢记住的是,基督耶稣释放你,使你得自由,不再受奴仆的轭辖制,不再受魔鬼撒但的蛊惑。所以救主耶稣说,“你们必晓得真理,真理必叫你们得自由。”这真理可以帮助我们在知识和爱心上多而又多,教我们能够分辨是非,做诚实无过的人,直到主回来的日子,并靠着耶稣基督结满仁义的果子,叫荣耀归于神。哈里路亚,使徒保罗实在明白神的心意,说得实在太好。

说到保罗,我们知道他本来是高高在上,为了祖先的遗传,四处捉拿基督门徒的人,蒙了大光光照以后,甘心成为基督耶稣的奴仆,不以为耻,反以为荣,因为他确实看见了救主耶稣基督的美丽,不再需要人的作为,实在是因为相信神儿子在十字架上的工作,就可以白白称义,得赦免其国,成为蒙福的人。因此保罗愿意抛弃万事,视万事为粪土,为要得着基督;为此就是在捆锁之中,在牢狱里面,也是喜乐满满的。

我们的信心之父亚伯拉罕呢?看看圣经怎么说,“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐篷,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城,就是神所经营、所建造的。因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。”(希伯来书118-12

这实在和我们今天的情形有些相似,我们也是在等那一座城,要来的新天新地新耶路撒冷。相信我们也清楚,亚伯拉罕离开家,离开故乡故人,漂流在应许之地,因为饥荒下过埃及,受到责备,回转到迦南,却从来没有想到过回转故乡,就是儿子在迦南地找不到合适的女子,却也是命令自己的仆人,为自己的儿子以撒从故乡寻得一妻子来,但又明确吩咐,不可让自己的儿子回到他离开的本乡本族。以撒必须呆在应许之地,对你有什么启示呢?

我们蒙主拯救,离开黑暗入奇妙光明,你还回转吗?你的儿女呢?任凭他们回到我们厌恶的罪恶世界吗?任凭他们在黑暗中纠结、悔恨、恼怒吗?爱我们的子女,就不再让他们回到我们抛弃的世界。让我们的家人与我们一道等候那有根基的城。赞美主,亚伯拉罕预表的是我们里面的圣灵,我们的肉体心思则是仆人,以撒预表我们的子女,这样我们就没有资格带他们回到世界里面去了。

愿神祝福我们,能够像亚伯拉罕的仆人那样经历神的信实,时时祷告,事事验证,完成圣灵的托付,并且教我们的儿女安居在神应许之地,基督耶稣里面!

哈里路亚,赞美主!

 

“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!”(诗篇11-2



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