常常会有人问，你那么知道神与你同行呢？或者说你怎么知道自己饱足神的甘甜慈爱呢？大卫怎么说？耶和华与敬畏祂的人亲密，将自己的约指示他们；我的心若注重罪孽，我的祷告主必不听。赞美神，清洁的人，祂以清洁待他；完全的人，祂以完全待他。赞美主，那住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。亲爱的朋友啊，我们凭着信心经历的就是这种信心经过试炼之后的安舒和稳固，我们甜美欢畅的就是在主耶稣怜悯的恩光中得以见光。
与祂同行，自然是彩霞满天，香花弥漫。这是我们每一个人都喜乐开怀时刻，过去的龌龊不再荣绕心头，每一天都是一个新的开始，一切都是那么的和谐和完美，因为神命定的福已经浇灌在我们头上，如同那贵重的油，从亚伦的头上，又流到身上。赞美主，恩典丰厚；赞美主，信实新鲜，那全心相信的人有福了。亲爱的朋友，你若尝过主恩的滋味，便是知道什么是真正的美、真正的善。哈里路亚！赞美主。
与主同行，自然也有艰难失意时刻，不是我们的主祝福的手缩回去了，而是我们的心没有完全向着祂。我们看见什么，放大什么，却没有让主在我们心中为王，所以我们失败艰难。你明白了吗？那些一次次哭泣、一次次哀嚎的人，更多的是，放大了环境的逼迫，忘记了洪水泛滥之时，耶和华依然坐着为王。闭上眼睛的人，永远既不会看见乌云背后的太阳，更不会看见风雨之后的彩虹。你若将注意力从主耶稣身上转移，心思自然被世界牵扯，如同蚕儿作茧自缚，好在你有救主的生命和怜悯在你里面，你若能相信，终必能够破茧而出胜过那世界。
那自由飞翔时刻，正是赞美恩主之时，你感受到了吗？
起来，与主同行，看祂如何指示你！
认识至善者就是聪明
记得大学毕业的时候，那一直努力作好孩子的班长找到我，真诚地说羡慕我在大学里面努力实行自己喜悦的事，虽然受到这样那样的质疑，然而却可以在五湖四海面临时候挑战和冲洗时刻，自豪地说：我的大学没有白费，探访了我能够探访的路；唱了我以为美的歌。开拓的人从来需要付出，物质精神、挫折困顿、寂寞开悟，这些都是先行者才能品尝的果子，不是勇敢者不会有。
可惜那时候不认识神。因为不认识神，就张狂，就目空一切，就明知不对，却也无可奈何东奔西突。不是吗？你憋屈过一生，你傲慢过一生，你萎缩过一生，你轰轰烈烈也过一生，因为你没有办法把握自己，也没有办法把握别人。因为大家都不知道路的尽头是什么？因此，有勇力者快意恩仇，没有能力者酸涩卑微，即便如此，大家伙儿还是选择了所谓的随遇而安，怎么快活怎么过，如今更是成为人们心中不能言的座右铭，也成为大家的心头痛！
后来就有了福音，就有了得尝生命乐河之水的喜悦！刚开始大家谨小慎微，生怕行事不得神喜悦，也怕绊跌人，不讨人欢喜。慢慢地，你发现主说的一点不假，麦田里面也有稗子。一些人嘴上尊主为大，心底里却一定要自己拔出那稗子；换句话说，我不拔，必须有人拔，拔干净了我才能回到聚会中，你们行出我认为美的方式我才能行。只是你有没有思想，这悖逆神的心思，不能宽容的自大恶念就是稗子，就必须先拔出？！现在明白什么叫自己眼中有梁木而不自知了吧？
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至善者就是聪明。也许一些人以为是华丽的词语，但对于真心倚靠的人来说确实是美善。你真正有缺乏吗？你劳苦愁烦真正帮助你解决了难处吗？所有的艰苦困顿不都是神带领你安然度过的吗？还是你依然在信主之后，无法信靠、依然认为必须凭藉自己的能力而不需要神在你生命中掌权？如果真是这样，你可辛苦了。神的儿女原本可以享受安舒的日子，你却依然在车船之上背负自己的重担，以为那样可以减轻车船的负担？愚昧的人啦，神是可以倚靠并且可以祈求的活神，你有难处不妨直接求祂。
尝尝主恩的滋味，再看看神是否值得你信靠。你会发现投靠祂的人实在有福！
孩子，神的产业
记得有一次带领一位同工拜访一位年长的属灵前辈，求问该如何牧养教会中的年轻人。长者很聪明，没有直接回答这个问题，却是特别强调了人和神的关系。什么时候我们与神之间没有拦阻，一切的问题都不是问题；什么时候我们与神之间有了间隔，那怕是我们得心应手习以为常的事情也会出问题。接着这位前辈还讲了圣徒时刻赞美的益处，无论高山低谷，无论草场平原，什么时候我们能够发出赞美，就在那个时刻黑夜阴云全撒开。赞美主，你若看见祂的笑脸欣欣放，自然感受祂的美丽爱情，胜过一切人间的甜美。你此刻心情如何呢？你若能安然信靠全然交托，你比经历主信实怜悯的得胜恩典。
基督徒最大的难处是什么呢？很多人因为传道人传讲神的道得救，但得救之后很多人不久就会遇到难处，原因是那些传道人并没有能力带领他们继续往前。因素很多，最大的莫过于他们的知识能力，局限于他们所接受传承的东西，不能够自己在神面前得着新鲜的光亮，没有能够拿出新旧的东西来，造成难处。刚刚改革开放的时候，我们都非常欣赏喜悦的台湾香港电影小说，觉得特别有新意；待到我们自己有机会接触探索，慢慢发现原来他们借鉴他人的居多。属灵成长亦然，慢慢地我们自己能够查阅各种属灵书刊，可以比较甄别，查看是否合乎圣经教训；再比较他们的生活行事，是否能够持守起初的爱心，是否鄙视世俗的恩典，是否清心爱主，是否彼此贪爱人前的虚荣。一切清清楚楚、明明白白，没有人再可以那里夜郎自大、闭门造车。一些人因此跌倒，是因为他们忘记了神依然在掌权，他们不能相信接受，神让我们遭遇特别的艰难，是为了让我们这些真心寻求祂的人，自己到祂面前，领取每日的吗哪。
明白了自己的难处，就知道该如何体贴自己的儿女，很多时候我们就是那样止步不前的人，很多时候我们以为自己有知识能力，可以教好自己的儿女。可是却把我们的粗暴、暴躁、狭隘、自私、纠结在无意中传递给了他们。谨慎！谨慎。作父母的人，不能倚老卖老，更不要不学无术，成天拿一些老生常谈来教训你的儿女。比方说，体贴人，许多父母就作得不好，儿女达不到自己的意，不高兴；达到了自己期许的目标，却又忘记应该及时夸奖称赞，因为现代的社会，是一个信息沟通的时代，美的你要赞美，丑的你也应该学会换一个角度让人感受你以为更合适的举止。传统的没有技巧，竹筒倒豆的简单粗暴，已经失去了为人父母的资格。比方说，团队合作，许多人到今天都是一言堂的运作方式，却为智慧者唾弃；与人合作，不是说作老好人，而是让别人珍惜你成熟与能力，智慧和帮助。若是你可有可无，你根本不知道什么是团体合作。父母是儿女最好的老师，身体力行，你有生活的智慧，儿女自然有生活的自信！
还记得长者的话吗？你和神的关系如何？在教育孩子的事情上也能够体现出来。很多时候我们把心思放在人身上，忘记了让神来掌管我们的心，所以我们求得人的喜悦，我们不顾一切地参与这个复兴会，那个提高班，却忘记了关键的一点，神若不祝福你的事工，神若不看顾你的心，你的一切徒劳可能都是为了你自己，并不是为了神！所以，在你开口祷告祈求以先，你祷告应该求什么呢？求你自己在神面前正直，求你在神眼中蒙悦纳。感谢主耶稣，祂成功了救赎，我们这些相信接受祂作我们生命救主的人，什么时候愿意回到主里面，祈求主宝血遮盖洗净我们的不义，就在那个时刻，神在耶稣基督里面看我们为宝贵，蒙悦纳。因此我们在教育孩子作一个蒙神喜悦讨人喜欢的见证人之前，我们先该思想如何让自己在神的眼中蒙悦纳。不是说，我在教会里面摆上许多，我就是一个属灵人了，你的一切摆上，若不是在基督里面，你的努力可能很辛苦，而且果效还不明显丰富。
耶稣基督已经得胜了，你还需要挣扎吗？不需要，那么孩子的教育呢？道理就和你蒙神祝福和悦纳一样，先要明白你希望孩子是什么样的人，承认自己的孩子与别人的孩子不一样，以神接纳你的方式接纳疼爱自己的孩子。神从来也没有规定祂的儿女必须怎样怎样才算成功，你的儿女也是一样，你必须承认你们之间的不一样，所以他们不一定要去你的教会，要知道如果你的教会他们若是不能遇见神的爱，强迫他们呆在那里对他们也是不合理的，除非教会能够让他们感受神的爱，感受不到，应该是大人悔改哭泣吧？与此同时，你们应该带领他们找到他们喜悦的教会，放下个人的看法和建议，让孩子感受到你对他们的尊重和爱护，为他们找到合适的属灵同伴，这样他们才真正走得长远。
认识并且尊重孩子成长的不同年龄段，并且参与他们的生活，若是不能，更应该学习关注观察而不是恶意指责批评。华人父母最大的欠缺就是没有深厚的人文修养，遇上事情激动暴躁，很多时候给自己和别人留下无法弥补修饰的伤痕。不要拿自己的孩子和别人比，也不要因为别人的孩子乖巧你的孩子也必须如此，看见自己的孩子长处和短处，给他们时间和空间去探索、去比较，但绝对不纵容孩子好吃懒做、遇难而退，注意培养他们坚忍、宽容和忍耐的性格，有时候孩子偶尔犯了错，要学习有难得糊涂的智慧，不是没有看见，而是过一两天，在合适的机会暗示孩子，有些事情是可以换一种方法去处理的，而且是让人得益的方式。智慧的父母，应该是这样，没有批评，却是寓教于乐。这些都是需要在神的恩惠中一点一滴积累、积累、成长。
孩子是神的产业，你这代为看顾的人，不可忽视、埋怨、苦待他们，为他们祷告，并且陪同走第二里路。如果在自己的孩子身上都作不到，如何说你爱神爱人？看见孩子身上的优点，并且有机会就夸讲，对于那些你不喜悦的事，祷告交给神，不要强迫孩子立马按照我们传统的生活作息行。作他们的朋友，让他们愿意你分担他们的忧虑和烦恼，主耶稣不是说吗？爱你们的仇敌，如果此刻你在孩子眼中成了仇敌，正是求他们在基督耶稣里面爱你的时候。你有智慧如此行吗？还是你有父母的面子下不来？
主倒空自己，谦卑为人，爱仇视祂的人到一个地步，舍身在十字架上，道理我们天天传讲，如果我们不能实行，岂不是伪君子？！愿主耶稣基督此刻拯救你我，拯救所以失去爱的能力，失去爱的气力之人。主耶稣啊，你创始成终，愿我们此刻的呼求显现在你眼前，蒙你垂听，蒙你记念。主啊，祝福我们的儿女，世世代代作我们的神！赞美主，哈利路亚！
爱自己的儿女
古人是有味道的一方面说诲人不倦，另一方面也说知者不语；有经历的人知道，强调的还是一个度的问题，一个存心的问题。如果我们存益人之心，就不会勉强行事，更不会刻意而为，适得其反。
在子女的教育上，谁都可以介绍其经验，就像我曾经讥讽嘲笑的文化市场一样，一些人在年轻的时候，连恋爱都没有谈过，居然也敢大言不惭地和青年人讲论爱情，传授爱情心得，就是属于勉为其难的境况。没有经历，没有实践，不否认你可以凭藉后来的机遇作你不胜任之事，但你实在应该有自知之明，不可贻笑大方、滑天下之稽。
对于正常家庭来说，孩子的教育就相当的简单，父母明白孩子跟什么人，就学什么样，因此你得留意孩子结交的朋友伙伴；你还得自己身体力行行为正直光明，孩子才不会受你熏陶，变得世俗市侩。俗话说一方土养一方人，表面上是讲文化的沉淀和传承，不也明证种瓜得瓜、种豆得豆吗？种的是什么收的也是什么。为人父母者慎之，不可肆意妄为。
对于不正常的家庭呢？对于商人重利轻别离的父母呢？你以为鱼和熊掌可以兼得吗？同样的道理，你的伴党是谁？你妻子的伴党又是谁？你儿女的伴党又是谁？如果是属神的人，如果你们与主同行，第一件受规劝，第一件需要作的就是家庭和睦同居在一起，作不到这些，你希望别人教你的儿女吗？你觉得别人可以进入你的家教养你的孩子吗？你的心若注重罪孽，你的祷告神必不听。有衣有食就当知足，你若追求今生用不了的钱财，追求肉体的欢唱，小心审判会临到你！
如果家庭正常了，教育孩子就是技巧的问题，如果我们享受神的祝福，得蒙神的恩惠，每日感谢神的厚恩，一切的问题就不是问题。若是我们不能满足神丰富的供应，一心以外面看得见的物质为满足，我们的心不但会失去安稳，而且永远有难填欲壑，你可要小心跌倒了。
你的心若平静安稳于神，福气自然临到，无论你出、无论你入！
如何教育我们的孩子
前一段时间美国虎妈在全地闹得纷纷扬扬，撒是热闹，但究竟孩子长大后会如何，实在是不敢下结论。毕竟再厉害的虎妈熊父，孩子成年之后就没有资格再指手画脚，说三道四了；更何况美国处处可见魔鬼化作光明的天使，四处诱惑吞噬涉世不深的青年人。蒙恩的人知道，孩子交托在神的眷顾中才有作为，才可安心于放心。
前些天受肢体之托，思想一下富人的后代教育问题，回答了一些，却不愿意深入。为什么呢？我们知道好树结不出坏果子，坏树结不出好果子。如果父母为人不正，却希望别人知道迷津，你觉得可能有吗？为什么中国庙里观里的人肥富呢？不就是那些走歪门邪道的人希望在那里得解脱吗？有人说，基督教可以，基督赦免一切。不假，基督可以赦免你过往一切的罪恶，但却也要求你相信之时就一心寻求脱离，不再贪恋罪中之乐。
这些天经常有人走动讲道，而且是在基督教知识丰富有余的地方讲论，热心的人劝人去听，拉福音朋友去听；甚至一些海外的追求聚会也以邀请国内的负责同工为常事。见多了，就有钢没有用在忍上的感觉。我们的注意力要么关起门来读自己的圣经，分享自己体系的见解；要么热心于外面的世界，求大求轰动，好名好感觉。却很少有人愿意说，神给我的职分在哪里？四处走动作教师呢？还是安静于一角，奔走于乡村田野，尽自己的职分。
孩子是要教育的，却按照圣经的方式。让孩子自小有清洁的心，愿意奉献给神。如果作父母的自己都不愿意，又该如何要求孩子呢？如果我们的心思一直在都市里面打转，忘记了广大乡村田野的需要，我们如何真正成为神手中有用的器皿呢？如何我们热衷于世俗的会，富人的会，你如何成为神话语的职事，按时分粮给神家里的人呢？
富人，标准是什么呢？资材？那是物质；精神？若没有灵魂，那知识是虚空的文章游戏，不是吗？心灵又是什么呢？如何定义一个真正的富人呢？简单地说，真正的富人，行得出古仁人君子之标准：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。你做得到吗？作不到，你觉得自己是什么人呢？
你实在是一个需要拯救的人，一个需要脱离自私自利的死亡光景之人！教育孩子，先教育自己成为一个蒙神祝福的人，如此，就成功了一半！
看得见的爱
当家乡的莲藕骨头汤香皂厨房溢出的时候，心情非常喜悦，想当年无论是清晨早起出门，还是深夜晚归，母亲总有可口的饭菜预备我上路，或者欢迎晚归人。如今月亮团圆，人间思乡思亲时刻，自然感激满怀；母亲不仅仅用她的殷勤养育了我，也无意中传承了中华儿女世代相传的恩慈良善，恭谦孝顺。不能不说，自己是有福的，自己的痛爱的孩子也是蒙福的，有处处体贴关爱他们的父母。
上学之时，教英文写作的西人老师抱怨孩子总是不听话，而且还说不到一起去，总要问为什么为什么，因为年轻，忍不住骄傲的反诘，“你每天给孩子做晚饭花几分钟，还是几小时？孩子问你问题，你给出的建议是让他们更迷惑，更懵懂，还是里面清除，更自信？”记得在《人人都爱瑞们》的美国电视剧里面，瑞们的母亲总喜欢用一句话讥笑儿媳妇，“我为瑞们准备饭食是用爱，不像一些人只是为了吃饱。”这话在我们家也经常传讲，在某种意义上，我为家人预备饭食也是用心而为的。虽然我的饭食有些粗糙，但绝对不会重复单调，因为爱里面有聪明，爱里面也会有祝福，爱里面就认识智慧。
父母都是爱孩子的，只是有方式方法的差别，有的人用金钱弥补时间陪同的缺失，后来却发现孩子更在乎一家人平平常常吃顿饭，说些和平的话；一些人以粗暴来平衡自己是生活的不如意，伤害的就是一颗无辜的心灵，你实在不该用自己苦涩的阴云暗淡孩子明亮的天空；有人娇惯、有人漠视、有人离弃，都有藉口，都是没有认识自己的罪恶，都是不知道生活真正的修养和作为，先和平、喜乐、安稳自己的家，然后美丽自己的社区，自己的人生。一杯茶、一个称许，一份肯定，一份陪同，都可以让孩子感受深情厚意的温暖，现在就告诉自己，爱自己孩子，不是挂在嘴上说，实行并尽心尽力。有人不服不妨思想，如果一年四季家人可以讲出你固定的饭菜，你觉得自己尽力了吗？我认为没有，相信你家人亦是，但不会说出口，他们爱你，你当思量如何作得更好。
那个晚年渴望孩子爱她的老师，年轻的时候浪费太多的时间在没有益处的烦恼上，图轻松每次给孩子的不是三明治就是意大利面。你会不会也是每次都是怎样简单，就怎样抚养孩子呢？你如何让孩子感觉，有这样的父母，我真蒙福呢？金钱？名利？地位？还是知道孩子渴了，那杯水已经预备好？又或者孩子询问你的生活，你可以放下手上的工作，让孩子感到受尊重，得帮助？
爱当落在实处，教人喜乐接受之。
孩子必须住在基督里面
自由惯了，就不喜欢有束缚。因此古仁人侠客最爱的莫过于自由行；如今在西方的街头，你依然会看到许多以乞讨为生的人。如果你以为他们都是没有能力养生之人，很可能你错了。他们中许多人只是不希望为了一日三餐、为了家人的期望而生活，宁可流浪受藐视，也不愿意用其知识技能失去自由行的能力。我们呢？却是为了基督的缘故，甘愿失去自由之人，对不？如果你依然热心自由，喜欢能力，你的信可能有些偏颇，这是题外话。
也许你会说，基督耶稣释放了我，教我得自由。对了，你要牢牢记住的是，基督耶稣释放你，使你得自由，不再受奴仆的轭辖制，不再受魔鬼撒但的蛊惑。所以救主耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。”这真理可以帮助我们在知识和爱心上多而又多，教我们能够分辨是非，做诚实无过的人，直到主回来的日子，并靠着耶稣基督结满仁义的果子，叫荣耀归于神。哈里路亚，使徒保罗实在明白神的心意，说得实在太好。
说到保罗，我们知道他本来是高高在上，为了祖先的遗传，四处捉拿基督门徒的人，蒙了大光光照以后，甘心成为基督耶稣的奴仆，不以为耻，反以为荣，因为他确实看见了救主耶稣基督的美丽，不再需要人的作为，实在是因为相信神儿子在十字架上的工作，就可以白白称义，得赦免其国，成为蒙福的人。因此保罗愿意抛弃万事，视万事为粪土，为要得着基督；为此就是在捆锁之中，在牢狱里面，也是喜乐满满的。
我们的信心之父亚伯拉罕呢？看看圣经怎么说，“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。”（希伯来书11：8-12）
这实在和我们今天的情形有些相似，我们也是在等那一座城，要来的新天新地新耶路撒冷。相信我们也清楚，亚伯拉罕离开家，离开故乡故人，漂流在应许之地，因为饥荒下过埃及，受到责备，回转到迦南，却从来没有想到过回转故乡，就是儿子在迦南地找不到合适的女子，却也是命令自己的仆人，为自己的儿子以撒从故乡寻得一妻子来，但又明确吩咐，不可让自己的儿子回到他离开的本乡本族。以撒必须呆在应许之地，对你有什么启示呢？
我们蒙主拯救，离开黑暗入奇妙光明，你还回转吗？你的儿女呢？任凭他们回到我们厌恶的罪恶世界吗？任凭他们在黑暗中纠结、悔恨、恼怒吗？爱我们的子女，就不再让他们回到我们抛弃的世界。让我们的家人与我们一道等候那有根基的城。赞美主，亚伯拉罕预表的是我们里面的圣灵，我们的肉体心思则是仆人，以撒预表我们的子女，这样我们就没有资格带他们回到世界里面去了。
愿神祝福我们，能够像亚伯拉罕的仆人那样经历神的信实，时时祷告，事事验证，完成圣灵的托付，并且教我们的儿女安居在神应许之地，基督耶稣里面！
哈里路亚，赞美主！
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇1：1-2）
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