侍奉永生的万军耶和华

以利沙说：“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”（列王记下3：14）

亚哈死了，他的儿子亚哈谢延续他罪恶的道路，不仅仅犯耶罗波安使百姓陷入罪中的那罪（就是在北国私设敬拜场所，雕刻偶像、以别神代替耶和华）；更恶劣的是亚哈还将外邦偶像引进国中，否定独一真神。故此继续亚哈罪恶道路的亚哈谢也死了，因为他没有儿子，其兄弟约兰登基，作了一件值得称许的事，就是去除亚哈所造的外邦假神的柱像；但依然行耶和华眼中看为恶的事，以别神代替耶和华，离开真正应该敬拜的场所。今天我们蒙恩的人，我们的心就是神的殿，你在诚实和灵里敬拜吗？你有没有以别神来代替耶和华？如果此刻你依然被世俗的富裕、劳苦、愁烦所搅扰，很显然你受了魔鬼的迷惑。嗨，你当尽快脱离，接受基督耶稣的光照！

摩押背叛以色列王，以色列损失很大，因为摩押王每年进贡十万羔羊和公绵羊的毛，约兰自然不能坐视，联盟犹大和以东征伐。如果你是小说家自然会佩服圣灵的安排的灵巧和飘逸，故事一环扣一环，丝丝入扣；如果你是喜欢看神迹的人，这里也有神迹显出；如果你是看先知，这里也有以利亚的继承者以利沙亮相登台服事神，竭力使背道的以色列回归；如果你要看神的大能，你会看见神不仅仅是掌管自然万物，更是决定战争成败。没有神的怜悯，三国联军不说得胜，弄不好还干渴而亡；不需要风吹雨洒，活水从以东涌流而来；摩押人以为他们不战自乱，以水为血，鲁莽出战，大败亏输，献祭行恶，遭受厌弃。

以利沙面对三王的寻求，先是责备了以利沙王约兰，接着说什么呢？“我指着所侍奉永生的万军耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不顾你。”光明与黑暗分开，义和不义没有交接。你此刻思想什么呢？以利沙看在约沙发的情面上接受负担，却也是义正辞严地指出约兰的罪恶，嘲笑他们迷信外邦偶像的愚笨，惧怕贪婪，心底昏暗。罗马书说得好：“因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”（罗马书1：20-23）

亲爱的朋友，你此刻如何呢？你的心在什么地方？你的同伴是谁呢？约兰还是约沙发？又或者是以东王？他们都知道神，但真正愿意遵守神诫命例律、愿意求问耶和华的人却只有约沙发。愿神怜悯的恩膏此刻涂抹你，使你找到自己的属灵同伴，不再随从外邦的风俗，服事统管万有、永远活着的真神！

你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。（提摩太后书2：22-23）

赞美主，让我们与主同行，住在祂智慧的光中！