重修已经毁坏耶和华的坛

以利亚对众民说：“你们到我这里来。”众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。（列王记上18：30）

以利亚蒙神呼召，向以色列发预言，呼召他们悔改：“这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”干旱虽然三年有余，以色列人就是悖逆不悔改，他们应该是筋疲力尽地走遍全境去寻找水源，可惜没有智慧能力思想，如何得着全丰全足的神施恩典、行怜悯。因此，当以利亚再次受差遣见到亚哈之时，亚哈冲口而出的话就是，“使以色列遭灾的就是你吗？”如果是你怎么说？“不是我，是神的权能掌管一切。”以利亚怎么说呢？“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”一语中的，这就是神的先知的智慧能力。以色列人一切苦难的根源，是因为他们悖逆、离弃怜悯慈爱的独一真神，肉体情欲发动，随从外邦的风俗，忘记了神的诫命例律，不可有别神，招来神的惩处。

赞美神，祂有怜悯、乐意施恩，却也从来不将自己的荣耀归给假神、别神。于是迦密山就发生了令人赞叹惊奇的一幕。一方面是随从推罗人臆造的（巴力掌管风雨雷电)假神之先知代表们，祈求巴力显灵：他们刻划己身，呼天抢地，既然是假神，属于哑巴偶像自然不能有丝毫作为；另一方面却神的仆人以利亚一个人毫无畏惧地面对众多的假先知，怡然自得地按照神的心意成就大事。感谢神，我们在这里看到的不仅仅有敬畏神的俄巴底，不畏强权，帮助神的先知；我们还看见神的先知以利亚的敬虔生活的细节：呼唤众人聚集到自己跟前，没有任何花言巧语，也没有急于证明自己的能力，首先作的就是重修已经毁坏的耶和华的坛。

按以色列支派的数目取十二块石头为耶和华筑一座坛，四围有水沟，三次用水浇在燔祭和柴上，沟也因此满了水。晚祭时刻，以利亚开始祷告：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：“耶和华是神！耶和华是神！”

赞美神，怜悯慈爱，圣洁公义；在以色列中施慈爱、行公义，在列邦中显扬祂的圣名。赞美神，祂不仅仅有那些默然服事奉献的仆人和先知，更有以利亚这样能够随时听从神呼召，并且在神旨意里面服事祂的仆人。赞美神，以利亚实在是值得我们学习、效仿。相信自己所信靠的神，坚信神所说的必然成就。因此即便知道自己将要祈求神降下火来，燃尽祭物，他没有丝毫的迟疑和忐忑；相反，他吩咐人将祭物和柴完全湿透，甚至祭坛四周的沟里也满了水。赞美神，信实怜悯施慈爱，祂的仆人相信祂，祂通过神迹在众人面前显明自己是独一的真神，活着的神。赞美神，祂的仆人因此得以在众人面前刚强站立，并且代祂执行权柄，在众人面前尊主为大。赞美神，背道的以色列人在迦密山上，再一次经历见证了神迹奇事，甘心乐意地服事耶和华，协助以利亚除灭假先知，承认耶和华是独一的真神！

接下来就是祈求降雨时刻了，细细品味也会非常发人深省。只是提一句问问我们今天的同行者们，可曾思想，吃了三年面饼的以利亚在盆泼大雨之中，奔跑在亚哈王的车马之前，是什么样的景象？如果再思想一下，迦密山到耶斯列有二三十公里的路程的话，你又如何思想呢？

以利亚在众人面前见证神的荣耀，首先是修复祭坛。我们今天服事神，是否一直行走在光中？！以利亚可以寂寞地在旷野、在外邦穷寡妇家吃饼度日，你呢？依然嘴上爱神，骨子里却在世界里面求富求荣吗？