你岂不做吗？

他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”（列王记下5：13）

以利沙在以利亚升天之后，接连在以色列国行神迹奇事，相信以色列人家喻户晓；不然那被掳至亚兰国的以色列小女子，不可能信心满满地向其主母推荐、大有尊荣却患有大麻风的主人乃曼，去以色列求先知医治。相信乃曼实在被大麻风缠累得疲乏，非常想摆脱其苦痛，得着了亚兰王许可，居然带了银子十他连得（340公斤），金子六千舍客勒（70公斤），十套衣服，加上国王的信，浩浩荡荡求医而来。这银子到底值多少钱呢？在列王记上16章24节有记载：“暗利用二他连得银子向撒玛买了撒马利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒马利亚。”

有意思的是，以色列王虽然知道耶和华，也知道行神迹奇事的以利沙，不久前以利沙还在犹大、以色列、以东三王面前宣告神的大能，不动风雨，水却满沟，解联军之渴，并且藉之使摩押人轻敌被打败。现在以色列王却在这为神作荣耀见证时刻，不相信神会藉先知作大事、行神迹，依然在那里怨天尤人，以为有人刻意陷害他。以利沙知道以后，拦阻了君王的无知和懦弱，让乃曼到自己这里来。想来这乃曼在列国之中也是有条件骄傲之人，因为神曾经借他使亚兰人得胜，所以他能在其主人亚兰王面前为尊为大。因此当以利沙打发一个仆人告诉乃曼大麻风医治之法，“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”可以想象，乃曼失望近乎不可名状，兴师动众、厚礼重金、浩浩荡荡到以色列国求先知医治，没有想象的开坛献祭，金钱用不上；先知连照面都不打，看来尊荣也使不着，气愤愤就要回转。仆人拦阻了他，“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？” 于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回；皮肤嫩洁如新，如同少年。

 

凭藉乃曼的富贵尊荣，相信也求治了名医，洗了多样的水，相信不但没有好转，而且一天天加深，教他彻底无望无助；感谢神，恩典临到，不需要人的工作，世俗的钱财尊荣也摆不上，甚至不需要先知按手求告，神已经藉先知口中的话语医治他。唯一的条件就是相信、接受、服从；这和我们今天的信而顺从何等相像。你相信有神，知道神有能力看顾、保守、医治，这些都不是你真正蒙福得救的开始。你要真正品尝救恩的滋味，得享神儿女的丰富尊荣，你必须相信接受耶稣基督作为你个人的救主；偷偷的信还不够，你还必须受浸，公开地见证从今天开始，我是一个属于基督耶稣的人！你若不能公开你的信仰，你还是小信，还是担心外面的世界体系比你里面的真神救主要大。愿神施恩于你，加力量给你，能够像乃曼一样，知道以色列的神是真神，一生再不向任何假神献祭；即便是职务关系陪同主人屈身偶像，心却在耶和华那里祈求赦免，不再醉心罪中之乐。这是真正的悔改相信，因此先知祝福他平平安安。

赞美神，一个人来到祂面前，世俗的财富地位、名利尊荣不能帮助他得救；相反，一个人越是拥有世俗的权柄财富，越是可能让你成为一个骄傲的人，甚至是一个不值得尊重的人。感谢神，祂还是怜悯你，差遣祂的仆人传福音到你面前，给你机会悔改，你该有回头的亮光，作个智慧人，蒙福的人，不再作那没有真正盼望的世俗聪明人，陷入黑暗无处求脱离，自怨、自艾、自尊、自恨、自苦、自伤、苦涩、愤懑、狭隘、苦毒等等，亲爱的朋友，够了，现在就是你悔改蒙恩得救的时候！现在就接受主耶稣作你生命的救主吧！开口祷告，“愿主耶稣基督光照我，充满我，教我腹中涌流活水的江河，满有福乐。”

对于神的仆人，已经蒙恩典的人，愿你得着以利沙的智慧能力，一心求神在你心中显大，一心求神的荣耀，丝毫不受乃曼厚礼的影响。神的丰富供应无缺，神的仆人实在应该追求丰丰富富在神的国度里面，在神的旨意中服事，不可贪爱钱财以及世俗的虚名假名。亲爱的圣徒啊，你若像以利沙的仆人基哈西那样以为可以背地里贪财求富，小心得着乃曼的大麻风，失去的不仅仅是你自己神儿女的尊荣，只惧怕你的后代和你一样，贪图世俗的虚浮，失去神的厚恩！

赞美神，监察人心，知道远处近处以及隐秘的事，祂还会照各人的行为报应各人。愿主恩待我们，若是我们陷入骄傲的狂妄不自知，愿我们得着恩典能力，不熄灭圣灵的感动，信而顺从。感谢神，乃曼有仆人提醒他得医治，那仆人却只是一时受感动；赞美神，我们相信接受的人，却是有神的灵住在我们里面，教我们呼叫，“阿爸，父。”这样我们时刻可以坦然无惧地来到父神面前求恩典，得恩助。愿你得着智慧的心，凡事顺从真理而不抵挡真理。基哈西背地贪财、体贴肉体得死亡的审判，世代蒙羞；乃曼听从先知的吩咐、体贴圣灵的得着生命、平安。赞美主，愿你此刻知道如何选择上好的福分！

你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。你们要按这恩膏的教训住在主里面。（约翰壹书2：21）

赞美神！