耶和华已指示你何为善

亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。耶和华降灾于王，使他长大麻风直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。（列王记下15：3-5）

列王记下15章，开始于犹大王亚撒利雅（又名乌西雅），行耶和华眼中看为正的事，得神喜悦。我们参看历代志下26：5节，“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神，他寻求耶和华，神就使他亨通。”原来乌西雅在先知撒迦利亚的辅导下，行神喜悦之事，得享亨通；可惜一切顺利，国势强盛，开始呈肉体之能，行骄傲之事得罪神，“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”（历代志下26：16）我们知道，只有耶和华的祭司才有资格进圣殿烧香，祭司拦阻，他不但不听劝戒，反而在盛怒中试图强行而为，因此得了大麻风。实在值得我们谨记，神祝福了我们，取得了一些世人看得见的福气，我们内心更要祈求更深的祝福，谦卑怜悯、敬畏公义、圣洁良善，不可心高气傲，更不可忘记神是众光之父，万福之源！

这南国犹大王乌西雅大大蒙福，得了非常大帮助，国力强盛，强行己意得大麻风，不得再自由在百姓面前出入，那么北国以色列呢？他们的光景如何呢？我们该如何来形容这一段惨痛的历史呢？短短几十年的时间，五王兴起、王朝更换四次，百姓惨遭涂炭杀戮。举例为证，“ 那时米拿现从得撒起攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。”（列王记下15：16）因此先知阿摩司发出慨叹，“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”（阿摩司书5：24）

这一切苦难的根源在哪里，他们知道吗？他们当然知道，但是他们就是硬着颈项行耶和华眼中看为恶的事，不肯离开耶罗波安使百姓陷入罪里的那罪。即便是先知阿摩司三番五次警告他们，他们也是转眼不看。“耶和华向以色列家如此说:‘你们要寻求我，就必存活。不要往伯特利寻求，不要进入吉甲，不要过到别是巴，因为吉甲必被掳掠，伯特利也必归于无有。’”（阿摩司书5：4-5）他们的祭司甚至要求先知阿摩司说， “你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言。却不要在伯特利再说预言，因为这里有王的圣所，有王的宫殿。”（阿摩司书7：12-13）贪于罪中之乐就会如此昏暗。

想来当初耶罗波安，怕百姓上耶路撒冷献祭，渐渐离开他，因此以别神代替耶和华，并且在伯特利和但安置两个金牛犊，让百姓去拜，没有想到的是，这北国君王一代代不以此为恶，反而以此为美，存心悖逆，没有能够行出神当初对耶罗波安的希望：行大卫所行的，得神同在的祝福。失去了神的同在，就失去平静安宁的根基，想来先知阿摩司的话一点不假:

主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩司书8：11）

古人云，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。很多时候我们以为是小事，不必太认真在意，往往就是那些我们看起来普通平常之事，毁人毁己。多少小偷是因为刚开始时父母，纵容姑息，所以长大后铤而走险；多少人贪污盗窃之人，因为家人视而不见来之不明的收入，到头来追悔莫及；多少人刚开始接受不合法的收入时，视为人情，没有想到人情到后来就是贪赃枉法。还需要细说吗？多少人合作、多少开发，打着发展的旗号。你若没有神的圣洁公义长存于心，魔鬼撒但的世界世俗，迟早诱惑你步入深渊！

在那个时代还有另外一位先知弥迦奋力疾呼，你能够听见吗？

世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥迦书6：8）

愿我们与主同行，享受神同在的祝福！赞美主，哈利路亚！