你这睡着的人，当醒过来

以色列人也点齐军兵，预备食物，迎着亚兰人出去，对着他们安营，好像两小群山羊羔，亚兰人却满了地面。有神人来见以色列王，说：“耶和华如此说：‘亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。’”（列王记上20：27-28）

列王记上20章，读来我们更能体会神的怜悯和慈爱，尽管以利沙人没有在其心意中行走，祂还是施怜悯慈爱，行神迹显大能，巴望以色列人彻底悔改。那傲慢轻狂的亚兰王藐视轻看以色列神的选民，“撒马利亚的尘土若够跟从我的人每人捧一捧的，愿神明重重地降罚于我！”大有黑云压城城欲摧的摧枯拉朽之势；身受凌辱失去退路的以色列人也发出肉体的战号，“才顶盔贯甲的，休要像摘盔卸甲的夸口。”肉体与肉体相争，必定没有真平安。是骡子是马，拿出来溜溜，“摆队吧！”他们决定战场上见真章！

还记得扫罗的儿子少年英雄约拿单的话吗？“耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”因此第一次开战，232名少年人和七千名以色列士兵出战，自大轻狂的亚兰人以为可以活捉他们，结果被打得落花流水。亚兰人将失败的原因归结为以色列的神是山神；心中不服，试图在平原之地再战。两相对垒，以色列军队好像两小群山羊羔，亚兰人却满了地面。结果呢？以色列人杀了亚兰人步兵十万，其余的逃入亚弗城，城墙塌倒，压死剩下的二万七千人；不可一世的便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。不再骄狂，祈求活命。

还记得上一章耶和华对以利亚所说的话吗？“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”在这一章得到应证。在以色列与亚兰波澜壮阔的战争中，出现了多位先知替神发预言指导，行公义审判；甚至记载了那位不肯听从先知吩咐击打先知的先知同伴，马上就遭受被狮子咬死的刑罚；而亚哈呢？神继在迦密山显明自己，为掌管风雨雷电之真神的神迹奇事之后，连续两次显大能，证明祂不仅仅在山地为神，就是在平原祂依然得胜。可惜，亚哈虽然能够听先知的话，却没有真正遵行神旨意的心；即便是先知指出他的罪恶来，也只是闷闷不乐地回到撒马利亚，进了他的宫。不能像大卫一样，一旦知道自己犯罪得罪了耶和华，立刻痛苦悔改神面前，祈求怜悯和眷顾，以求里面重新得着正直的灵、清洁的心！

如果你有心的话，查读这闷闷不乐，你会发现在下一章，这被油蒙住了心的亚哈，又因为拿伯之葡萄园而闷闷不乐；他的闷闷不乐没有求神排解，而是行肉体欢愉之事，接受了恶后耶洗别的恶某恶事，诬陷谋害拿伯、强夺其先人遗传的产业，陷自己和家人于万劫不覆之境。亲爱的圣徒啊，我们若有不能言的苦，若受不能言的伤，愿我们有智慧的心，神叫我们经历水火，是为了带我们进入丰盛之地。罗马书上说，“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”此刻这恶在你心中是什么呢？别人得罪你不能赦免？别人行不出你喜悦的事？自己没有受到高看抬举？神怎么看你的不平和愤懑呢？魔鬼撒但又如何欢喜你挣扎沉湎个人情绪呢？你若走不出旧人的性情，不能与主一同坐在天上。如何作一个得胜有余的圣徒？生命的丰富在乎对神坚定信心之后，所得着的安稳和安息；神实在是恩待祂的仆人、儿女、先知、祭司、君王、得胜者！

这里先知说，“仆人正在忙乱之间，那人就不见了。”你会不会也因为忙，把自己的目标弄丢了呢？忙就是心死，当你的心不再向着神的时候，过的就是死人的生活。

“你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了！”

 赞美主，哈里路亚！

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