不尽心、不离开？

好一个耶户，热心除恶，聪明诡计。这列王记下第十章开始于耶户给耶斯列的首领，应该是撒玛利亚城教养亚哈众子的长老们，表面上给前朝首领写信谈论亚哈的众子去留之事，实际上是胁迫他们归顺，好一个不战而屈人之兵！得着众首领归顺，铲除了亚哈众子；还有聪明技巧向以色列众民说，“你们都是公义的。我背叛我主人，将他杀了，这些人却是谁杀的呢？由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。”让百姓与他站在一条战线上，耶户顺势在耶斯列除灭了一切跟随亚哈的大臣、密友、祭司，接着又杀害了从南国犹大下来探访的王族；同时得着利甲的儿子约拿达的帮助，前往撒玛利亚，在那里将亚哈家的人全部灭尽。

不动刀兵，得着撒玛利亚城的归顺，如今在去除巴力偶像的事情上再发热心，骗得所有拜偶像的人进入庙中，并且在进入之前给每一个人都穿上一件礼服，方便后来的杀戮，不能不说他聪明，对不？现在战争中突击队员系红绸白巾，与此有异曲同工之妙。有一学校接连发生盗窃案，知道是外来者作案，但就是无法破除。后来有人出一计策，先是让大家都戴帽子，因为是冬天，小偷聪明，当然也会戴帽子；只是他没有料想的是，老师们在课堂上给学生约定，某一时间，不戴帽子，并且每人在手臂上戴一个女生的发圈，因此那得意洋洋的小偷从房间出来时，看见大家没有戴帽子，连忙取下，却没有看见大家手臂上多一一道圈圈，小偷身份昭然若揭。知识可以变成智慧，但要用在正道上。

 

耶户发热心，铲除亚哈家族的影响，特别是去除偶像巴力的事情上更是尽心揭力，只是圣经上说他以诡计要杀尽拜巴力的人，是不是有一些难以理解？如果我们熟悉这巴力偶像在北国以色列出现，教以色列人在耶和华之外再拜别神的，是耶洗别和亚哈；因此要彻底清除亚哈家族的影响，必须干净彻底地去掉偶像巴力。明白了这一点，再看圣经对耶户的描述，你就知道耶户还是一个自私自利之人，并不是真正为耶和华发热心，依然不愿意恢复对真神的敬拜，依然陷百姓于以别神代替耶和华的罪恶，并且在耶路撒冷之外敬拜。
 

只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犊。耶和华对耶户说：“因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。”只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。（列王记下10：29-31）

神是忌邪的神，不愿意将自己的荣耀于假神分享，更不愿意以色列人以雕刻的偶像假神代替祂。所以耶户在去除以色列国拜外邦偶像的恶行恶事上，蒙神喜悦，办好了耶和华眼中看为正的事，因此蒙福。可惜他和以色列国的开始者耶罗波安一样，不能像大卫那样一心一意向着耶和华，所以只有四代人能够继续以色列王位。倘若耶户真正为耶和华发热心，自然知道该如何行：毁坏金牛犊，清除以偶像代替耶和华的罪恶，让以色列百姓到耶路撒冷圣所敬拜。可惜耶户还是体贴肉体，不离开使百姓陷入罪中那罪、不尽心遵守耶和华的诫命律法。我们又如何呢？我们的身体就是神的殿，我们能够在心底以诚实和灵顺从圣灵的感动吗？让我们再读一次主耶稣自己对于撒种比喻的解释：

“我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。所以，你们当听这撒种的比喻：凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（马太福音13：17-23）

愿我们真正听明白了，结出果实，一百倍、六十倍、三十倍！不再脚踏两只船，爱神不尽心，也不离开魔鬼的辖制。愿我们得光照，此刻就求主加我们恩力，全心全意爱神，并且爱人如己，不再贪图罪中之乐！