但以理，在被掳之地，作了何等美好的见证！尼布甲尼撒过去以后，巴比伦王国开始势微，国权交替迅速；到第五章的时候，已经伯沙撒和他的父亲拿波尼度共同执政，只不过拿波尼度住在行宫而已。此刻帝国争战失败连连，巴比伦城已经被波斯包围，狂妄的巴比伦人依仗城尖墙厚，狂欢作乐，借酒消愁，根本不知道神命定的审判已经来临！
看哪，“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。”（5：1）酒酣耳热，无知狂徒吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔用之饮酒作乐。突然，有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。伯沙撒看见脸色聚变，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，立刻命令将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，承诺若有人解读这文字，他必身穿紫袍，项戴金链，在国中位列第三。无奈国中哲士，无人能解王忧，王心忧愁消化如水，众臣忐忑不安！
王后知悉，进入宴宫，推荐但以理，“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明、智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的和迦勒底人并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识、聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒。现在可以召他来，他必解明这意思。”（5：10-12）
此刻的但以理，应该是进入八十高龄退休的人了。在外邦人中，位极人臣，不受群臣倾轧争斗侵害，实在是神的保守看顾。面对王一系列好奇而无理的询问，但以理心中光明，聪明智慧地回答，“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人，我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐予你父尼布甲尼撒。因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识，金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归于那手中有你气息，管理你一切行动的神。”（5：17-24）
此刻的但以理，应该是进入八十高龄退休的人了。在外邦人中，位极人臣，不受群臣倾轧争斗侵害，实在是神的保守看顾。面对王一系列好奇而无理的询问，但以理心中光明，聪明智慧地回答，“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人，我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐予你父尼布甲尼撒。因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识，金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归于那手中有你气息，管理你一切行动的神。”（5：17-24）
稀奇但以理豪气何来？居然敢评论先王，又直言指责伯沙撒的缺点，没有归荣耀于掌管人生命气息的真神？！圣哉，是神祝福但以理，叫他能够在巴比伦偶像污秽之地，持守清洁！圣哉，是神帮助但以理解梦释疑叫尼布甲尼撒明白，惟有耶和华创天造地的主，在人的国中掌权！赞美神，是神叫但以理面对黑暗的权势而不失光明，是神帮助但以理作荣耀祂名的见证人！赞美神，但以理理所当然在君王权贵面前不卑不亢正义凛然！你持守了见证人的磊落光明吗？
听哪，“这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁，或立极卑微的人执掌国权。”（4：17）尼布甲尼撒亲身经历并且见证神的大能，俯伏敬畏。可伯沙撒呢？他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒；更可恶的是，他们用至高神至圣的杯饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神，大胆妄为亏缺神的荣耀！你可曾骄傲自义偷窃神的荣耀？！
听哪，“这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐予谁就赐予谁，或立极卑微的人执掌国权。”（4：17）尼布甲尼撒亲身经历并且见证神的大能，俯伏敬畏。可伯沙撒呢？他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒；更可恶的是，他们用至高神至圣的杯饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神，大胆妄为亏缺神的荣耀！你可曾骄傲自义偷窃神的荣耀？！
审判立刻临到，“所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归于玛代人和波斯人。”（5：25-28）智慧光明与愚昧黑暗的区别是什么呢？危难之时，你任凭惊恐包围你还是祈求天地的主宰怜悯施恩！看哪，伯沙撒能够请但以理解读指头所写的文字，却没有智慧光明祈求但以理的神，虽然他履行诺言给但以理尊荣，当夜就被人杀害，玛代人取了加勒底国，巴比伦帝国不再存在，神的旨意不更改！你俯伏敬畏，愿意寻求祂怜悯祝福吗？你若依然以为自己能够行，思想一代代骄狂的帝王，他们和无知的世人一样，灰飞烟灭！悔改归向真神，就是现在！
主啊，你分别世间虔诚人归你，听他们的祷告祈求！主啊，藉着你赦罪的宝血我们再一次来到你面前，愿耶路撒冷有平安，中美有和平，愿中美真正成为神祝福世界之国的工具，愿福音广传，愿神的荣耀得称赞！主啊，去除诡诈人的计谋，辅助那寻求和平公义的正直人！主啊，愿你带领我们在你心意中赞美祈祷，愿神的旨意行在地上如同天上！哈里路亚，荣耀归主！
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