至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。（但以理书7：15）
但以理书一至六章，我们应该明白，即便富贵尊荣如君王依然是权柄能力有限，惟有神权能无限掌管宇宙万事万物！看哪，人的聪明知识，在至高神的作为面前何等苍白无力！圣哉，神是信实的，祂救拔看顾那些分别自己为圣，谨守遵行神旨意的人！但以理和他三个朋友，立志不受世界污秽，神祝福他们，救拔他们脱离烈火的猛势，更脱离魔鬼施行狮子坑的逼害，并且大享亨通！赞美神，神的眼目察看全地，显大能帮助那向祂心存诚实的人！赞美神，祂不仅叫我们看见祂在人的国中掌权，祂更让我们看见祂的恩典慈爱真实可靠，救拔怜悯信实新鲜！赞美神，赋予圣徒属天智慧和能力胜过世间聪明通达人！赞美神，祂不仅救拔我们，更是带领我们前行得着完全的救恩，明白祂永远的旨意，与祂同心同意，行祂眼中为善为正的事！
但以理书第七章，不仅仅是世界过去的历史，更关乎未来，关乎世界各国的政策走向。看哪，如今我们就生活在末了的时代，世界风云跌宕起伏，大家都在走前人没有走过的道路，却又各怀目的，在摸石头过河的同时，既美化自己，又指责他人。基督徒呢，你是否看见，魔鬼撒但本来目的，就是要人们彼此仇恨，相互倾轧，藉此诡计拦阻主耶稣第二次来，推延牠面临的永远审判！看哪，敌基督必定会出现，在哪里出现，圣经也预示清楚明白，或许他一开始会掩饰自己，欺骗世人，到后来必定会赤裸裸自称为神，逼迫神的选民！
客观来说，但以理梦中异象和但以理书第二章尼布甲尼撒的梦有些相似，预示的都是人类历史演变。尼布甲尼撒的梦偏重于世人的角度，但以理的梦测重于选民的角度，但以理看见的更多！不仅仅是四个帝国的演变；更看见神的宝座和展开的书卷；看见人子得着祂的权柄；蒙福的但以理更是进前到宝座侍立者面前，询问一切真情！这实在给我们一个很好的提醒，黑暗笼罩时分，似乎战惊惧怕时刻，疑难困惑之时，不要随意听取人的建议，也不要依仗自己的知识经历，安静在救主耶稣基督里面，祈求祂的启示！一个人怎么知道自己得着启示呢？首先是环境配合的印证，再次是与智慧者交通，以及内心的平安！
但以理第七章，有很多已经是解开的历史，比方说伯沙撒的元年属于主前553年前后，九年前尼布甲尼撒逝世，其儿子以未米罗达（562-560）接续作王两年，被亲戚尼力基撒（560-556）篡位，作王四年后又被尼布甲尼撒的女婿拿波尼度夺回王权（556-539）；拿波尼度长期定居于亚拉伯，委任儿子伯沙撒摄政。又比方说地中海升起的四兽，带鹰翅膀的狮子，象征勇猛的巴比伦，两脚可以直立，得了人心，预示尼布甲尼撒彻底敬畏尊崇真神！衔着三根肋骨的熊，预表玛代波斯征服了埃及、亚述、巴比伦；背上有鸟的四个翅膀的豹，预表希腊帝国的迅速崛起，征服世界；第四个兽没有名称，预表罗马帝国。
但以理智慧聪明，曾经替尼布甲尼撒解释异梦，也在伯沙撒面前解读文字，却因为自己的梦惊惶！因为他关心神圣民的未来、关心神的旨意。但以理疑惑为何第四兽的实情与那三兽大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；他还留意到那头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落，这角有眼，有说夸大话的口，形状强横过于它的同类；而且看见这角与圣民争战，胜了他们，直到亘古常在者来给至高者的圣民申冤，圣民得国的时候就到了。那侍立者这样说：“第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那十角，就是从这国中必兴起的十王。后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法，圣民必交付他手一载，二载，半载。然而，审判者必坐着行审判，他的权柄必被夺去、毁坏、灭绝，一直到底。国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必侍奉他，顺从他。”（参7：19-27）
圣哉，“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。祂面前有火像河发出，侍奉祂的有千千，在祂面前侍立的有万万。祂坐着要行审判，案卷都展开了。那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。”（7：9-11）你看见伊拉克、伊朗、希腊依然存在吗？因为圣经就是这样预定他们，直到审判的日子。你看见世上纠结难为的君王首领吗？他们认识神，不想与以色列为敌，但是世界上的国，若不敬畏遵循神的旨意，就会沦为魔鬼撒但的工具，就会拜服魔鬼的权势，成为敌基督，就将被仍在火中焚烧！
“我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。”（7：13-14）
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