一切的事神必审问！

我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。（但以理书8：15）

伯沙撒第三年，但以理再次得见异象，似乎是以拦省书珊城中，又似乎在乌莱河边。但以理首先看到公绵羊，双角都高，后长出来的高过先前的，预表玛代波斯帝国，波斯强盛超过玛代，“我见那公绵羊往西、往北、往南抵触，兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的。但它任意而行，自高自大。”（8：4）但以理正思想之时，又看见一公山羊，从西而来，遍行全地，脚不沾尘，有一非常大的角，攻击公绵羊；公绵羊在牠面前站立不住，任凭践踏，无人能救。“这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。”（8：8）预表希腊帝国亚历山大盛极而衰，英年早逝，帝国一分为四！看哪，从尼布甲尼撒之金头，到玛代波斯银胸银臂膀，再到希腊铜腹铜腰，人间富贵荣华终属虚无。

“四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地，渐渐成为强大。它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。并且它自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。”（8：9-12）预表的是由希腊帝国一分为四的西流古王朝之安提阿哥四世，本来没有资格做皇帝，通过诡诈行非常手段获得，此人妄自尊大，无恶不作，污秽圣殿，杀戮有能力的和圣民。多行不义必自毙，此言非虚！“他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。”（8：25）

感谢神，我们今天读圣经，参考世界发展的历史，一目了然，但在但以理的年代，圣城圣殿已经被毁，想来但以理看到这一切的异象，听到隐秘的言语，“‘这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？’他对我说：‘到二千三百日，圣所就必洁净。’”（8：13-14）相信但以理心中不仅仅是惊惶，更是惦记关切！“我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：‘加百列啊，要使此人明白这异象。’”（8：15-16）深哉，至高者何等爱那属于祂的子民！但以理心中有渴望明白异象，神知悉并且吩咐天使为但以理释疑。圣哉，神的爱何等细致深厚；看哪，圣徒行走在神面前何等蒙福！

接下来8：17-25节就是加百列对但以理解释他所看见的异象，述说的就是伯沙撒之后的玛代波斯，希腊帝国的演变，只是末了特别加上一句，“所说二千三百日的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。”（8：26）如果我们读原文圣经或者英文圣经，你会发现没有二千三百日，“所说的那些早晨和晚上的异象是真实的，但你要封住这异象，因为是关乎许多日子。”圣哉，如果我们留意，在约翰的启示录，天使对约翰说，“不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启示录22：10-11）
赞美神，但以理时代，异象被封闭起来，赞美神，在约翰时期，预言得开启，为的就是所有的人能够因为信神儿子的工作而蒙恩！赞美神，旧约选民和新约圣徒有着不一样的恩典，我们当顺从圣灵的感动，既然因信称义，就不再试图靠行律法称义！律法原是蒙训的师傅，为的是引领我们到基督那里！因为人离开神的祝福，似乎成功，终属虚幻，惟有主耶稣的恩惠祝福，使我们能够进入永生！

圣哉，“隐秘的事是属耶和华我们神的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申命记29：29）基督徒蒙神赐福，拥有神启示的话语 — 圣经，还蒙主恩惠赐我们圣灵，因此我们每日与主同行，寻求神恩光照亮，心中没有黑暗，行路有光亮。我们需要记住的就是，存谦卑的心与主同行，祈求主同在的祝福，胜过魔鬼撒但黑暗的权势，去除旧人的性情，荣耀神！因此，对于隐秘的事，难解的事，若不是灵里催促，我们只能说造就人的话，荣神益人的话。圣哉，知识的加增可以帮助我们明白是非，主得胜的平安才能带领我们胜过试探，成为神祝福人的管道！

慈爱的天父啊，你在人的国中掌权！荣耀的主啊，你在我们心中掌权！愿圣灵同在的平安祝福，带领我们在神旨意中生活行为，愿我们活着，就是恩主耶稣基督在我们里面活，荣神益人！愿耶路撒冷有平安，中国有和平，愿我们走到哪里，哪里福音广传！主啊，保守我们常在你爱中，荣耀你名！

“少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅。行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事神必审问你。所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。”（传道书11：9-10）