你所说耶和华的话甚好!

希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好。因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”（以赛亚书39：8）

初看起来，这话没有什么错，国家太平稳固，个人安居无忧。但是我们多看几节经文，只怕情况就不一样了，同样是以赛亚书，却是以赛亚对希西家所说的话，“你要听万军之耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。”（以赛亚书39：5-7）如果我们再从列王记下的记载，看希西家的回答，“你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”（列王记下20：19）希西家是谁呢？南国犹大的君王，神应许永远有子孙在其王位上的传承人！这样的地位身份，如此的回应是否有失身份？是否有些自私、只顾及自己的益处，根本没有思想儿孙将要遭受的苦难，更忘记其先祖大卫的美德：闻责思过，知错必改！圣哉，神的见证人当体贴圣灵的感动，持守无亏的良心，竭力寻求在神面前喜乐的心、正直的灵，享受神同在的甜蜜交通和祝福！

镜头推远一些，希西家面对西拿基立的围攻，全心信靠耶和华，耶和华就救拔希西家以及耶路撒冷的居民脱离灾祸，并且替他们除灭仇敌。 “那时希西家病得要死，就祷告耶和华，耶和华应允他，赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华，因他心里骄傲，所以愤怒要临到他和犹大并耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的愤怒在希西家的日子没有临到他们。”（历代志下32：24-26）

或许你会疑惑希西家到底什么时候因为骄傲得罪耶和华呢？看哪，蒙福的希西家诸事亨通，“唯有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事神离开他，要试验他，好知道他心内如何。”（历代志下32：31）鉴察人心的神，知道人深处的隐秘，借助环境显明我们我罪，教我们深深恨恶旧人罪恶本性，而甘心乐意倚靠神，以神的信实为粮。智慧人得着了，畅饮生命乐河的水，常在光中见光，愚笨骄傲的人则得过且过，错失乐园！不管我们多么不愿意相信，希西家末了却成为及时行乐者！

镜头推近，神怜悯将死的希西家，吩咐先知以赛亚，“你去告诉希西家说：‘耶和华你祖大卫的神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，就是叫亚哈斯的日晷向前进的日影往后退十度。”（以赛亚书38：5-8）病得医治不稀奇，稀奇的是日影后退！看哪，巴比伦人来犹大国，固然一方面试图在军事上联合，更多的是探究犹大国发生了什么奇事！这无疑给了希西家绝好的机会，如同他在祈祷中祈求的，存诚实的心，按诚实办事，做耶和华眼中所看为善的事,见证神无限的怜悯和掌管天地的大能，帮助那侍奉偶像的人认识并且敬拜创造天地的主！

可惜大病初愈、欣喜若狂的希西家，在巴比伦人面前炫耀文治武功、财宝珍藏，却没有在巴比伦人面前见证：帮助他打败仇敌的是神，显神蹟奇事、行医治大能的也是神！思想一下，神说有就有，命立就立，医治希西家，为什么需要让日影在日晷上倒退十渡呢？不就是要希西家在巴比伦人面前见证祂是天地的主宰，创造万有的主吗？！好糊涂的希西家！“那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝，都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”（以赛亚书39：1-2）任凭肉体的骄傲，没有归荣耀于神，在外帮人中见证并传扬神的大能和美名！

更糊涂的是希西家回答先知以赛亚的话，“你所说耶和华的话甚好。因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。” 何等冠冕堂皇，表面上尊神为大，实际上只思想眼前的短暂愉悦！“你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”（列王记下20：19）何等自私，只顾自己今生能有快乐平安，丝毫不思想子孙忧患，根本不顾神的荣耀受亏损！

希西家这种危险思想，在今日表现如何呢？及时行乐，我行我素，自义骄傲！多少父母希望说，我把孩子交给谁谁谁，自己却继续醉生梦死的人生！我们说基督可以改变人生命，许多人说，你说的甚好，但我现在却不行，需要继续用世界来交换世界。听哪，“今日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎！”古人虽有明日歌，却无真神救主，依然万事虚空，虽然感悟亮光警句，到底不能帮助人得生命，到底不能帮助得着生命智慧，永生救赎！

耶稣基督是神的儿子，祂第一次来是为了显示真光在人间，照亮黑暗道路，教人藉着福音的大能，看见或者听见神的道，相信接受耶稣基督在十字架上成就的救赎大工，教人罪得赦免，与神和好，成为神的儿女！并且祂命令所有蒙恩召的人，彼此切实相爱，彼此扶持守望，彼此坚固直到祂再来的日子。祂第二次来到时刻，恩典大门将关闭，一切不相信的必定接受白色大宝座的审判！

悔改就是现在，莫要像希西家所言，你所说的甚好，心中却无悔改的心与之相称！既然相信，行事为人就要心思转变，持守神儿女该有的殷勤、警醒、圣洁、公义，享受神同在的光明祝福！

“神就是光，在祂毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。”（约翰壹书1：5-10）

我们当怎样行？

没有高言大志洋洋自得，也没有装模作样悯天怜人，我们实实在在传扬福音：人可以脱离黑暗丑陋，人可以脱离仇恨苦涩，人还可以脱离狭隘闭塞；不是所有的烦恼值得人纠缠一辈子，不是所有的伤悲值得人掉眼泪，不是所有的英雄配得上尊荣；站高一些，谦卑一些，洒脱一些，心中没有不平，人间少了纷争，生活少受蹂躏。

是什么使欢乐不能长久？是什么叫英雄常感无力？是什么让你所有所思似有所属却虚空无处排诉青春无处安歇？是你不知道自己在黑暗中徘徊，是你不知道肉身之外还有灵界的存在，是你不知道自己生来已受罪恶捆绑！你以为自己有自由，可以自由，高举自由，却与自由背道而驰！好一把辛酸泪，好沉重上下求索曲，生在黑暗，此生待明日，明日亦悲苦！

你需要灵魂得拯救，你需要生命得释放，你需要得永生的安歇，不再流浪，不再苦涩，不再歌吟！宴席已经预备，披上圣衣，你就可以成为神家里的人，你就可以享受神为其儿女预备的永远福乐！你就可以脱离罪的捆绑，进入神儿子自由而光明的国度，公义与和平同居，神荣耀光辉烈烈！

原来神造万物各按其时，成为美好，魔鬼撒但本属服事神的天使长，却因为贪图更高的荣耀，甚至希望超过神，堕落成为魔鬼，成为神审判的对象！神要通过受造的人来打败受造的魔鬼撒但，而撒但不甘心其受审判进入永远火湖的结局，就进入伊甸园，诱惑败坏了人类的始祖亚当，使罪进入世界。所有在亚当里面的人，就与亚当一起堕落，因此，无论你如何挣扎，如何求索，你依靠自己无处得释放，无论得拯救！路漫漫兮，黑暗无边！

好消息！靠人不能，靠神就能！神爱世人，在永恒里面定旨其爱子基督耶稣降生尘世，就是为了显明世人得生命的道路！祂是无罪的，才能替世人担当去除魔鬼撒但带入世界的罪！世上的人因为魔鬼撒但把罪带进来，所有的人就都有了罪；感谢神，基督耶稣是无罪的，祂宝血流出，付出生命赎价，就可以将罪去除。看哪，一切相信的人，罪得赦免，成为神家里的人！

当年使徒保罗和西拉传福音到腓立比遭受囚禁，二人没有因为肉身患难而沮丧，反而在监狱中唱诗赞美神。神显神蹟，监狱门全开，众囚犯的锁链也都松开了，禁卒醒来吓得要自杀，保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前,又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

圣哉，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”这话当年管用，禁卒他们全家归信主得救，今日同样管用，你是否有禁卒的智慧带领全家得救？

圣哉，得救不是无条件，得救的条件就是信耶稣！但愿你有腓利比禁卒的智慧，以简单的信，带领全家进入蒙福的生活！

当你虚空的时候，当疲乏的时候，当骄傲不能除的时候，问问自己，“我当怎样行？”但愿神赐福你，在那时刻记得使徒保罗的话,“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”

你现在如何呢？问问自己吧!

我们该信什么呢？

或许有人会问，我已经信有神，但具体我该信什么呢？首先你应该相信的就是圣灵在你里面的感动，不再体贴肉体，而是体贴生命一天天过新人的生活。当然，我们说信，具体起来也是有一些明确的表述。

信神是独一真神

天地的创造主，“起初，神创造天地。”（创世记1:1）

信福音

“这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的，论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道，其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”（罗马书1：2-6）

相信祂是所言所是

“你们若不信我是基督，必要死在罪中。” （约翰福音 8:24）

遵行祂的训诲

“你们为什么称呼我‘主啊，主啊，’却不遵我的话行呢？”（路加福音 6:46）

相信圣经关于祂的记载

童女受孕、以及祂所行动神迹奇事。

“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”(罗马书 10:9)

“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，”(哥林多前书 15:3-4)

相信祂的使命

“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生。”）。”（约翰福音 3:14-15）

“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；”（罗马书 3:25）

相信圣经 相信祂会再来

“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”（启示录22：7）

同得荣耀

“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（歌罗西书3：4）

“不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要做王，直到永永远远。”（启示录22：5）

得救以后，该有些什么样新人式样呢？

起来，呼求主名

“因为‘凡求告主名的，就必得救。’”（罗马书 10:13）

悔改，受浸归主

“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗’”（使徒行传 2:37-38）

“因为你要将所看见的、所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪！”（使徒行传22：15-16）

彼此相爱

“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的就是杀人的，你们晓得凡杀人的没有永生存在他里面。”(约翰一书 3:14-15)

持守信心

 “并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”（马太福音 10:22）

 “只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（希伯来书 10:38-39）

看哪，“他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。”（约翰一书 2:19）

等候被提

“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”（帖撒罗尼迦前书4：16-18）

“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内、离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：7-10）