主啊 除你以外 在天上我有谁呢？

我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。（马可福音8：2-3）

看哪，五饼二鱼之后的另一个神迹！“那时，又有许多人聚集，并没有什么吃的。耶稣叫门徒来，说：‘我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。’门徒回答说：‘在这野地，从哪里能得饼叫这些人吃饱呢？’耶稣问他们说：‘你们有多少饼？’他们说：‘七个。’他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，掰开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼，耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。人数约有四千。耶稣打发他们走了，随即同门徒上船，来到大玛努他境内。”

深哉，主的爱，信实怜悯，无限无量！门徒呢，虽然跟随耶稣在一起生活行事，却并没有真正摸着主的心意，比方说，耶稣嘱咐他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”他们就以为是因为自己没有吃的饼，忘记了和主在一起不需要为食物担忧！耶稣只好明白给他们解释！“你们为什么因为没有饼就议论呢？你们还不醒悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛看不见吗？有耳朵听不见吗？也不记得吗？我掰开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？”他们倒是记得十二个。耶稣又问说，“又掰开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？”他们也还记得是七个。看哪，门徒记得的是神迹之后剩下了多少食物，却不记得是与他们同在的主施行神迹！

再比方，耶稣教训门徒，“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”彼得怎么反应呢？“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

思想到这里，想起孔门三千弟子，七十二贤，精通六艺！什么是六艺呢？礼、乐、射、御、书、数，而古今学者单纯思想颜回只是一个书呆子，只怕忘记了颜回精通六艺！思想一个人，拥有各样技能而安贫乐道，实在难得也！“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔夫子怎样评论自己的贤徒呢？“回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”意思是说，“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”看哪，后人喜欢听见孔子责备子路张狂意志，以为只有他子路可以替孔子驰骋战场，其实呢？精通六艺七十有二，更何况贤者回呢？！只可惜的是什么呢？诸子百家，虽然有这样那样心志为国为民，可惜他们却因为不认识真神救主，就陷入肉体天然意志，要么效法服侍仪文旧样，要么张狂意志，高抬肉体！

说这些目的，还是希望我们得着单纯如鸽子生活态度，持定标杆，努力前面！听哪，恩主耶稣训诲说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当做可耻的，人子在他父的荣耀里同圣天使降临的时候，也要把那人当做可耻的。”

慎哉，我们尝过主恩滋味的人，知道主是美善，我们可曾乐意始终如一跟随主？看哪，颜回！“选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”我们呢，得着与神和好的真理之道，我们能够倚靠救主的恩惠直到路终吗？

主啊，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。远离你的必要死亡，凡离弃你行邪淫的你都灭绝了。但我亲近神是与我有益！我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”

愿耶路撒冷有平安，中美有和平，愿我们生活的地方，神的旨意行在地上如同天上！