除了我以外 你不可有别的神！

我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。（出埃及记20：2-3）

看哪，人喜欢以行为自夸。或者是骄傲成功，或者是安居自守，多少人愿意说，多少人能够免除庸人自扰享受进退自如？多少人能够做到怡然自若不再惊慌失措？多少人能够做到免除骄傲愚妄饱足灵里和平？多少人能够做到举重若轻不再刚愎自用？

看哪，经上有这样的教训，“你们行事不要再像外邦人，存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”

感谢神，我们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。感谢神，我们因信称义、因恩坚固，又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典之中，欢欢喜喜盼望神的荣耀。

圣哉，“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说‘平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”

看哪，多少时刻，我们在穿上新人与脱下旧人之间纠结，多少时候我们左顾右盼，因信称义？行为见证？

听哪？恩主训诲，“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

如何看待律法呢？不妨先看看为什么要有律法！

“律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到；并且是借天使、经中保之手设立的。但中保本不是为一面做的，神却是一位。这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是。若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。”

律法的功用在什么地方呢？

“但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了；并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”

感谢神，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”

既然如此，我们如何看待十诫律法呢？看哪，十诫第一诫命，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”我们更应该无条件遵守！

如果我们留心，你会发现圣经所介绍给我们的有，道德律法，比如说十诫，我们无条件遵守；礼仪律法比如说，献祭条例，今天不再需要，因为基督已经来到，不再需要牺牲流血除罪；还有呢？民事律法，可以帮助我们寄居的日子，过平安的生活，传扬主恩惠的福音！

圣哉，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。” 感谢神，“因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。”圣哉，“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”

荣耀神的最佳方式，岂不是尊主为大，不再提别神之名号？！