亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。”（列王纪上18：17-18）
亚哈是谁呢？乱臣贼子之后！耶罗波安的儿子拿答被巴杀背叛，耶罗波安全家被杀，应验耶和华藉着先知亚希雅所说预言，“我从民中将你高举，立你做我民以色列的君，将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。”
巴沙呢？“他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”耶和华如此责备，“我既从尘埃中提拔你，立你做我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒。我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。”
巴沙与其列祖同睡，其子以拉登基二年，差遣军队攻打非利士的基比顿；管理其一半战车的臣子心利背叛他，不但杀了他全家，连亲朋友也没有留下一个男丁；攻城部队听说心利造反，杀了王，就拥立军中元帅暗利为王，平息叛乱，“心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。”
“暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。”这亚哈呢？就是暗利的儿子！更不是好东西！“暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，在撒马利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉。他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。”
原来亚哈犯的罪在耶罗波安的基础上又多了一条，耶罗波安是拜金牛犊偶像，而亚哈呢？在此基础上又引进了外邦假神偶像的参拜！因此圣经说，比他先前的以色列诸王更甚！先知以利亚在此时刻被神兴起说预言，“我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓：这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”结果如何呢？没有多久，溪水就干了，直到第三年，耶和华吩咐以利亚，“你去，使亚哈得见你，我要降雨在地上。”
一番周折，亚哈见着以利亚，恶人先告状，诬陷先知，“使以色列遭灾的就是你吗？”以利亚坦然回答：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”
接下来就是以利亚和事奉巴力的四百五十个假先知的较量，目的就是要那首鼠两端、犹疑不定的以色列人明看见，谁是真神救主！世人可以臆造高举人设偶像，甚至可以一厢情愿地为偶像分封各样的超能力，比方说耶洗别所带进来的偶像，说是掌管风雨雷电，真相如何呢？耶和华说不下雨，雨就三年不降在地上，耶和华不发令，那些假先知自割自刺，身体流血，大声哀求，也是枉然！天地人间惟有耶和华是真神！以色列人再一次亲身经历神迹奇事，起来杀了耶洗别的四百五十位假先知！
亚哈作恶多端，罪上加罪。又贪图耶斯列人拿伯在耶斯列的葡萄园，任凭其罪恶之妻耶洗别设计，杀死了拿伯，侵占其葡萄园！欢喜未几，以利亚受差遣来到亚哈面前传讲耶和华的话，“你杀了人，又得他的产业吗？···，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”
“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。”耶和华的话再次临到以利亚，“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。到他儿子的时候，我必降这祸于他的家。”
赞美神，祂不喜悦恶人在恶道中毁灭，祂喜悦恶人悔改得生命！
你行得如何呢？倘若你心羁绊黑暗罪恶，悔改归向神就是现在！
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