约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。（撒母耳记20：15）
看哪，大卫自在别是巴事件上得罪耶和华，虽然得蒙赦免其过，到底开始走下坡路，先是容忍姑息暗嫩的放荡行为，接着默认押沙龙杀兄的悖逆，姑息养奸的结果呢？押沙龙带领以色列背叛大卫！得耶和华怜悯与拯救，大卫得以平息押沙龙的叛乱，却又因为不能及时调解犹大支派与以色列其他支派的纷争，再启战端。
押沙龙死于约押之手。以色列众支派的人纷纷议论说：“王曾救我们脱离仇敌的手，又救我们脱离非利士人的手，现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们，他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢？”
大卫如何行呢？却是先求犹大支派的拥戴！“大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他，说：‘你们当向犹大长老说：“以色列众人已经有话请王回宫，你们为什么落在他们后头呢？你们是我的弟兄，是我的骨肉，为什么在人后头请王回来呢？”也要对亚玛撒说：“你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常做元帅，愿神重重地降罚于我！”’如此就挽回犹大众人的心，如同一人的心。他们便打发人去见王，说：‘请王和王的一切臣仆回来！’王就回来，到了约旦河。犹大人来到吉甲，要去迎接王，请他过约旦河。”
这样做似乎四平八稳，实际呢？以色列众人不能接受大卫与犹大特别亲密关系，“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河？”双方言语对立僵硬，结果是匪徒示巴吹角，挑拨离间，“我们与大卫无份，与耶西的儿子无涉。以色列人哪，你们各回各家去吧！”以色列于是分裂，犹大支派继续拥护大卫，其他支派则四散离开。
大卫命令新任元帅亚玛撒三日内聚集犹大人，不能成功。大卫不得已启用约押的弟弟亚比筛追击示巴，“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他，免得他得了坚固城，躲避我们。”看哪，“约押的人和基利提人、比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。”想来约押不能服亚玛撒取代自己为大卫领军元帅，再次使诈谋杀了大卫任命的领军元帅，取得了军队的领导权！
示巴和跟随他的人到了亚比拉。“约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。”想来我们也清楚古人攻城一旦得胜，接下来接受血腥屠城！在这合城存亡危急时刻，如果你在城中，该如何作呢？协助守城，助人助己！但如果你知道城一定守不住呢？出城投降？还是像这城里的智慧妇人一样，知道来的人是谁，也知道他们共同所信靠的，智慧地将人引到那看顾人的主面前，好教人的狂妄不敢在施恩的主面前抬头，从而保守神的产业不受亏损？！
“有一个聪明妇人从城上呼叫说：‘听啊！听啊！请约押近前来，我好与他说话。’约押就近前来，妇人问他说：‘你是约押不是？’他说：‘我是。’妇人说：‘求你听婢女的话。’约押说：‘我听。’妇人说：‘古时有话说：“当先在亚比拉求问，然后事就定妥。”我们这城的人在以色列人中是和平忠厚的，你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？’约押回答说：‘我决不吞灭毁坏，乃因以法莲山地的一个人比基利的儿子示巴举手攻击大卫王。你们若将他一人交出来，我便离城而去。’妇人对约押说：‘那人的首级必从城墙上丢给你。’妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。”
约押对于大卫而言，无疑是忠心的；但约押在大卫面前的一意孤行也是有目共睹的。在这里我们所要思想的，不是大卫，也不是刚愎自用的约押，乃是那智慧的妇人，将约押的狂怒转眼化为无形，这值得我们传福音的人效法！
多少政府，曾经喜爱神的律法，如今偏离在自义骄傲的灭亡道路上，我们不仅要在祷告中祈求神回转他们，我们更需要通过我们自身分别自己为圣归耶稣，叫他们明看见神今日依然做工，依然与忠信的见证人同在，祂祝福那清心爱主的人，好教一切背道者悔改！
多少聚会，如今流于形式，似乎敬虔却是有口无心地重复着先人教训与遗传，他们不愿意自己每日清晨到主跟前领取吗哪，他们更不愿意身体力行主的训诲：你们要先求祂的国祂的义，你们需用的一切都要加给你们！
主啊，愿我中国蒙恩，愿我传道人受恩待，愿我们一举一动有新生的样式！主啊，不是我们能够行这样或者那样，乃是要主的旨意在我们身上得完成！主啊，复兴你教会，坚固众圣徒，叫我们在末了的时代，做神荣耀的见证人，愿主恩惠的福音带领人归神，愿主名在全地受尊崇！哈利路亚，阿们！
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