善人从他心里所存的善就发出善来！

神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。（士师记18：31）

米迦又是谁呢？以法莲山地的人，偷窃母亲银子，因为母亲诅咒归还母亲，“他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子做祭司。”哀哉，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”

还记得摩西临终时刻，教训以色列吗？

“我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。但你们过了约旦河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住，那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐。你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭，唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。”

神的居所此刻在何处呢？约书亚将会幕设立在示罗。这米迦犯的不仅是偷窃之罪，而且是自设神堂，自立祭司，大胆悖逆。

窥一斑而知全豹。

与敬拜中心相近的以法莲人尚且如此胡作非为，那么在以法莲之外呢？看哪，犹大的伯利恒也不怎么样！“犹大伯利恒有一个少年人，是犹大族的利未人，他在那里寄居。这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的地方。”少年利未人离开伯利恒，想来伯利恒人的十一奉献也没有真正执行，导致服事神，以神为产业的人需要寻求安身之处！

这个少年人来到以法莲山地，走到米迦家。米迦得知少年是利未人，就说，“你可以住在我这里，我以你为父，为祭司。我每年给你十舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。”看哪，“利未人情愿与那人同住，那人看这少年人如自己的儿子一样。米迦分派这少年的利未人做祭司，他就住在米迦的家里。”米迦何等得意，他得着一个利未人做祭司，盼望因此得耶和华祝福！

这是否就是偏行己路之人的真实写照？谁高看我一眼，我就喜欢那个谁！谁不尊重，我就不理睬那个谁！多少人以服事之名，维护个人肉体情绪！多少人貌似谦恭，却是假冒伪善！看到利未人的到来寻找安歇之处，不是检讨自己在神面前的亏欠，却以为神祝福自己，在悖逆的道路上愈行愈远！

台湾，香港，以为自己开放文明，心中鄙视、诋毁、怨恨同胞，就是离开光明地位，在黑暗罪恶中狂心傲意、令人齿冷！自诩文明国家也不见得好多少，他们打着光明的旗号，蹂躏弱小邦国；神都看见！基督徒，你当站在基督这边！

“那时以色列中没有王，各人任意而行。”看见以法莲、犹大之缺失，但支派的失落就在所难免！寻找要得之地，从犹大、以法莲所得之地穿行，顺道就掳掠米迦家中一切的神像、物件，威胁利诱那少年利未人做但支派的祭司，洗劫毒杀了拉亿安居无虑的民，并且放火烧城。哀哉，“神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。”这说明但自从有了自己居住之地，米迦的偶像成为他们的捆锁，再也无法到耶和华面前享受神人同在的平安祝福！

以色列众支派也失去约书亚时代属灵的敏锐，责备那筑坛作为可以去耶和华会幕献祭的证据的约旦河东鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人！“你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？”

慎哉，“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。心中背道的必满得自己的结果，善人必从自己的行为得以知足。”圣哉，“没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。凡树木看果子就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。”

亲爱的朋友啊，“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐！当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

你信吗？你若能信，必看见神荣耀的显现！

主啊，为武汉，为中国，为福音，祈求主同在的恩典，我祈祷在哪里，主恩典覆盖在那里！主啊，愿你复活生命的大能，此刻发出医治光线照亮全地！