所求于管家的 是要他有忠心！

众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。（列王纪下12：8）

历史就是如此真实，是非功过，公道在人心，关键的是，人靠自己守得住自己的心吗？

我自豪为中国人，因为我们的祖先，曾有特别的启示，比方说，义人的义，繁体字是義，寓意羔羊在我之上，高举羔羊才能成为义！忙呢？乃指一个人心不安静迷失为忙！

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中国古字，寓意很多，解文说字可以作一部分参考，但不接受神羔羊耶稣基督作生命救主，不接受神的恩光启示，只怕终难完全，正如唐宋以后的士大夫，再难恢复士大夫价值尊严一样。

西方呢？离开基督，他们剩下的就是文字排列而已！曾经有人生探索，但真正有价值的乃是，打破宗教禁锢之后，可惜繁荣未久，骄傲上心，有人叫嚣将来圣经或许没有人看，他的书世人不可不看！事实如何呢？世上的佳作，恰如草上的花，盛开一时，旋即枯萎，而圣经却是永恒之花，常开不败！

诚哉，人生许多拐点，不小心就是盛极而衰！各位蒙恩的圣徒不可以不小心谨慎，敬畏尊崇圣经话语，凡事为荣耀神而行！

约阿施登基为王，得祭司耶何耶大监护照看之恩！但众祭司们的作为却实在不敢令人恭维！一方面，“约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。”说明祭司和利未人并没有真正尽自己的职责，教导犹大以色列人到耶路撒冷神指定的地方，献祭、敬拜！另一方面呢，更是令人唏嘘！“约阿施对众祭司说：‘凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。’无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说：‘你们怎么不修理殿的破坏之处呢？从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。’众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。”

 

何等凄惶！祭司，被分别出来在神殿中专职服事神的人，国王命令他们修理圣殿破损之处，居然是置若罔闻多年！

一个国家或者民族的腐朽灭亡，一定是文化先腐烂；根烂了，树干枝叶也就不长久。以色列的亮光是神的慈爱永不迁移，所以他们即便是黑暗正深，先知们依然可以点燃希望的亮光，叫以色列不失望，“我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂，我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”本来与神隔离的外邦人呢？你们的救赎之光在何处呢？

黑暗正深，扰乱惊慌时刻，你以什么兴起复兴之火呢？

现在就是听闻福音时刻！“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人；因为我们两下借着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。”

 

感谢神，因祂恩典，我不看人的败坏，惟仰望祂的公义怜悯！“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党、不顺从真理反顺从不义的，就以愤怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。”

亲爱的圣徒啊，“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”诚哉，“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”为此我心常怜悯那贪恋今生体贴肉体的人！

愿主亮光驱散人内心黑暗，享受神儿子同在的光明喜乐！