时时刻刻需要耶稣 仰望主耶稣的怜悯直到永生！

神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！唯求耶和华我的神垂顾仆人的祷告、祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷、呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。（列王纪上8：27-30）

神需要住人手所造的殿吗？不需要。所罗门知道神不需要，有他自己的话为证，“耶和华曾说他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇做你的居所，为你永远的住处。”并且为此感恩献祭，“耶和华以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。他说：‘自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。’”听哪，所罗门继续说：“我父大卫曾立意要为耶和华以色列神的名建殿，耶和华却对我父大卫说：‘你立意为我的名建殿，这意思甚好，只是你不可建殿，唯你所生的儿子，必为我名建殿。’现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列神的名建造了殿。我也在其中为约柜预备一处，约柜内有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。”

所罗门赞美、称颂、祈求，“耶和华以色列的神啊，天上地下，没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱，向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。耶和华以色列的神啊，你所应许你仆人我父大卫的话说‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位’，现在求你应验这话。以色列的神啊，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话！”

所罗门敬畏谦卑，“神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢！唯求耶和华我的神垂顾仆人的祷告、祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷、呼吁。愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。···”

“神果真住在地上吗？”这里所指的是，神果真要住人手所造的殿吗？圣哉，“救主以色列的神啊，你实在是自隐的神！凡制造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同归于惭愧。唯有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。你们必不蒙羞，也不抱愧，直到永世无尽。”看哪，如今我们这因信称义的真以色列得着了，并且喜乐颂赞，“创造诸天的耶和华，制造、成全大地的神 — 他创造、坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住 — 他如此说：‘我是耶和华，再没有别神。我没有在隐密黑暗之地说话，我没有对雅各的后裔说“你们寻求我是徒然的”。我耶和华所讲的是公义，所说的是正直。’”

雅各的后裔？一方面指地上的以色列，就肉身说他们是雅各的后裔，另一方面呢？却是喻指旧人天性，喜欢上好的福分，为达到目的，可以不择手段，直到蒙光照，得主复活生命扭转我们，不其然，我们就会在人天然喜好为善的错谬里直奔！

“你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。”经节何等熟悉，我们甚至可以站起来就讲论半天，我们能够安息在主里面吗？我们的心是否总是盼望在忙碌中渡过？我们是否以忙忙碌碌来遮掩我们内心的茫然？

诚哉，“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。”我们确实感恩，我们乐意与主同心同行，主在我们里面活着，我们就生活在主奇恩妙爱中，我们看可以成为他人的祝福！你是否也会，一方面思想神圣洁话语，一方面突然对周围某一人事物忿忿不平呢？

圣哉，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”

亲爱的朋友啊，还记得我们爱唱的诗歌吗？时时刻刻需要耶稣，仰望主耶稣的怜悯直到永生！看看蒙大恩所罗门，看看他蒙福之后的生活见证，再看看我们今日寄居的生活，是否就在步所罗门后尘？为身体安排这样那样的丰富，间隔服侍神所厌恶的世界偶像？

慎哉，“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。···。所以，那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”