看哪 在地上万族中我只认识你们！

 

2018-04-19

 

主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。（阿摩司书3：7）

 

先知阿摩司蒙神呼召向以色列全家说预言的时代，正是犹大王乌西雅、以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位之时，那时候南国除了丘坛没有废除，乌西雅行耶和华眼中看为正的事；北国呢？他们废弃了外邦假神偶像的祭坛。表面看来，犹大以色列繁荣昌盛，先知在这个时候说预言，显然不会讨人喜悦！实际情况如何呢？因为丘坛没有废除，犹大百姓就在丘坛那里献祭烧香，藐视神的旨意；他们本该去耶路撒冷 — 神心喜悦的地方，在那里向引领他们的永生神赞美称颂！北国呢？他们虽然废弃了外邦偶像，但他们依然乐意百姓继续犯耶罗波安陷百姓得罪耶和华的罪，拜金牛犊；依然阻止百姓上耶路撒冷他们的神那里甘心乐意奉献自己的赞美与感恩！

因此神再发呼声，警告犹大以色列，“以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话：在地上万族中我只认识你们，因此，我必追讨你们的一切罪孽。”（3：1-2）思想一下，曾经以色列何等骄傲自豪，神宝贝他们如眼中的瞳仁，万般慈爱，可是他们却行悖逆得罪神之事，乃至神呼唤天地侧耳而听，“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”（以赛亚书1:2-3）爱之深，责之切！神一连七个反问，盼望以色列回转，“二人若不同心，岂能同行呢？狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？”（3：3-6）问题由浅入深，平白到严肃，神指望以色列结出上好的葡萄，无奈结出了野葡萄，神将不得不修剪葡萄枝！

圣哉，“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”（3：7-8）翻开圣经，从摩西五经、历史书、智慧诗歌书，再到我们先前所读的先知书，神行大事，从来不向祂的仆人隐秘，总是先晓喻祂的仆人，教他们与祂同工！因此，我们看见亚伯拉罕为即将毁灭的城市祈求；摩西带领以色列出埃及，从看见荆棘中的火焰蒙召开始；约书亚看见耶和华的元帅，俯伏在神大能的带领，而不依靠人的血气能力！基甸向耶和华求证据，约拿单、大卫亲身经历得胜倚靠耶和华而不是人多人少！圣哉，合神心意的大卫，实在唱出了蒙恩人的心声，“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。”（诗篇25：14-15）圣哉，神的爱，实在长阔高深，人间笔墨难以尽述！

哀哉，以色列，神的选民，本该是圣洁的国度，赞美传扬神的名，却因为腐败贪婪，强暴堕落，乃至神召集外邦恶人来见证他们的丑恶行径！“要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：‘你们要聚集在撒马利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事！’”罪恶深重，刑罚自然不会轻，因为神是公义的，决不以有罪为无罪！“牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒马利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。”（3：9，12）圣哉，恶人不得平安！凡行耶和华眼中不喜悦之事的人，就是恶人，凡抵挡耶和华，不接受神的救恩之人，就是恶人！不要以为自己不冒犯他人，不要以为自己独善其身就好，知善而不行就是恶，见利忘义就是为虎作伥，更是恶！拒绝耶稣基督神的义，以自己为义就是恶！“狮子吼叫，谁不惧怕呢？”愿你得着智慧的心，投身爱的深海，免除将来的愤怒！

生活在末了的时代，生活在一个和平的国度，是我们的福气，但也是我们的挑战，能否分别自己不沾染世俗，能否抵制肉体的私欲，不贪求人前的虚荣，不偷窃神的荣耀？多少人总以为摆上是好的，却不愿意认真对付自己的肉体，要么任人唯亲，要么以外貌待人，这些都是我们的亏欠！不仅仅是亏欠神，而且亏欠人！为什么许多聚会处，给人的感觉是世俗的集会呢？因为在那里你看得见人的热情，却没有看见对神的真诚敬畏！愿主施恩给祂的仆人，彼此相爱如弟兄，各人看别人比自己强，同作主的仆人，同传福音，同心建造主的教会，同尊主为王！看哪，“在地上万族中我只认识你们，”但愿我们谨慎自己，莫在神的恩典中堕落！

主啊，谦卑人的心愿你早已知道，你必预备他们的心，也侧耳听他们的祈求！主啊，愿我们每清晨每夜晚的赞美祈祷，蒙主记念和悦纳！主啊，洁净我们的心思，保守我们的意念，愿我们与主同行，与主同工！

主啊，愿耶路撒冷有平安，愿得救的人数早日添满，愿主早日回来，愿人间不再有不法不公不义，愿祭司披上救恩，愿来到你面前的人得饱足！

主啊，祝福我故国故人，祝福我生活的地方，愿神的政治经纶高举，神的旨意行在地上如同天上！主啊，愿你福音带着大能拯救一切相信的人！

主啊，愿全地此刻此时，兴起更多的赞美祈祷，愿神的荣耀得称赞！

 

 

2018-04-19

自由的老子

 

老子睿智，知人者智，自知者明；知者不言，言者不知；多言数穷，不如守中，是什么却又促使眼不见为净的老子，抵制不住“紫气东来”的盛情款待称誉，忍不住洋洋洒洒五千言？

还是那一份关切，那一份怜悯，那一份惦记，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”生活在一个世俗变乱纷呈的世界，独善其身，不一定能够持守安宁洁净，倾巢之下，并无完卵！

老子是自由的，超越的知识，空前的阅历，却不能挽救王朝于乱世。没有传人，却因为五千文字千古流传，教世人揣摩思想，得其要道者可以潇洒，莫不着门路的人多因世俗缠身，无关聪明蠢笨，心太重！

深哉，“圣人常无心，以百姓心为心。”一个人心思太重，自然无法读懂老子，一个人要有平常心，荣辱不惊！“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”突发奇思，若是墨子遇见老子，“柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。”是否能够铁肩担道义，传承更广泛？！

忧国忧民的墨子，为什么明知修身之道，“慧者心辩而不繁说，”却又赴汤蹈火，义无反顾？“兴天下之利，除天下之害。”孤独的墨子，“人不分幼长贵贱，皆天之臣也。” 深哉，“君子不镜于水而镜于人。”

我们来看看曾经求教于老子的孔子，他又如何呢？“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”他提倡追求的是士大夫理想，“有德者必育言，有言者不必育德。”孔子没有接受老子的自由与洒脱，他追求个人的修养与通达，慢慢就演变成宇宙万物、人为中心的狭隘思想。哀哉，墨子的天下先、兼爱思想被人性私欲摒弃，实在是古人的黑暗选择，也当是今日自私自利者的警戒！

俯视历史长卷，人实在渺小，有幸成为一个蒙福的人，实在应该珍惜，来之不易的恩典，得着了真光，就不要贪念蜡烛，更不要故弄玄虚，探求人前的富贵，亏欠造物主的恩慈！

 

 

2018-04-19

福杯满溢

 

我喜欢蒙福的人生，走在街上，行在旷野，心是自由的，人是轻省的。

因为没有羁绊，所以不存在世俗，高兴而又有能力，行，善行，竭力行！

这种生活，是我先前的理想，也是曾经的追求，如今陶醉其中，怎么能不放声高歌，“美哉，生命真理道路，如今向我敞开！”

曾经自傲，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏！经历世道艰难我们知道，漫漫长路，你若没有特别恩典，特别毅力，只怕你很难持守心中那一点光明，维系那可贵的价值！多少人，为自己可以吃亏，多少人因为儿女情长，却不得不在淫威面前低下高贵的头，行百里半九十的艰难执着毁于一旦！

有没有一种人生可以在蒙福中开始，持续到永远？有没有一种生活，只要你不离开，就可以福乐永久？有没有一种慈爱恩情，即便海枯石烂，永不衰竭？有没有一种快乐的歌谣，可以直上云霄，唱到永远！

听哪，“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。”看哪，生命恩门已经打开，凡相信者就可以进入！寻路者啊，你看见各各他的十字架了吗？你看见有一位救主为你而来了吗？你看见生命活水从祂肋旁流出了吗？你听见祂对你柔声说了吗？“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”

年轻的时候，学习写诗，满腔热血，却无实际经历，虽然可以组织句子，到底不能成就性格！那时候的路，倒是印证了自己编织的句子：我的路，曲折而漫长；我的心思，迷茫没有方向；我梦中的伊甸园啊，可是我灵魂的港湾？圣哉，得蒙厚恩，人生无悔矣！当我们遇见那位拯救怜爱的主，锁链顿脱，全人释放，那份喜乐，那份甜美，真正是放飞群鸽蓝天上，为引称颂透穹苍！

夜郎不遇汉使，不会知道自己的国家不如汉朝一县；青蛙不出深井，不知道井外有天；百年前西藏农奴不知道世界上有糖这样的美味，直到解放军入藏解放他们！你若没有相信接受耶稣基督为救主，如何得着圣灵帮助你理解神的奥秘？深哉，夏虫不可与语冰，就是此理！

圣哉，“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（哥林多前书2：9）你若尝过主恩典滋味，此刻也一定会见证赞美主的美善！怜悯信实，是我们可靠的救主！

圣哉，耶稣训诲众人说，“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约翰福音12：35-36）