2025-03-30

神啊 愿我的心在你的律例上完全 使我不致蒙羞

 

亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶,他的心不像他祖大卫的心,诚诚实实地顺服耶和华他的神。然而耶和华他的神因大卫的缘故,仍使他在耶路撒冷有灯光,叫他儿子接续他做王,坚立耶路撒冷。列王纪上153-4

 

诚哉,有可信的话说:我们若与基督同死,也必与祂同活;我们若能忍耐,也必和祂一同做王;我们若不认祂,祂也必不认我们;我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能背乎自己。(提摩太后书211-13

当我们经历风雨,阅历一定人生风波,不惊觉自我安好自满骄傲!

耶稣基督的门徒,会熟悉经上教训,我们是否固定思维望文生义?!

更可怕的会是什么呢?

断章取义为自己行为解释辩护,却忘记恩主,在祂只有一是!

赞美神,祂曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望祂将来还要救我们。(哥林多后书110

当我们谦卑俯伏主面前,自然能够顺服神的旨意,亲爱教中弟兄!

慎哉,人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。(哥林多前书41-5

有了这样的看见,或许我们能够明白保罗对歌罗西圣徒的劝勉:

无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的。因你们知道,从主那里必得着基业为赏赐,你们所侍奉的乃是主基督。那行不义的必受不义的报应,主并不偏待人。(歌罗西书323-25

若论经文,我们是否都有些耳熟能详?

我们行为如何?是否真行事为人向着主而去,甘心乐意放下自己?

看哪,尼八的儿子耶罗波安王十八年,亚比央登基做犹大王,在耶路撒冷做王三年。他母亲名叫玛迦,是押沙龙的女儿。亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶,他的心不像他祖大卫的心,诚诚实实地顺服耶和华他的神。然而耶和华他的神因大卫的缘故,仍使他在耶路撒冷有灯光,叫他儿子接续他做王,坚立耶路撒冷。因为大卫除了赫人乌利亚那件事,都是行耶和华眼中看为正的事,一生没有违背耶和华一切所吩咐的。(列王纪上131-4

如果我们默默思想这几处经节,便会发现,大卫是蒙神称许肯定的,除了乌利亚的事件,一生没有违背耶和华的吩咐!

诚哉,得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈,耶和华不算为有罪的,这人是有福的!(诗篇321-2

感谢神,大卫在神面前存清洁的心,宝贵维持里面正直的灵,得在神智慧恩光中服事神,服事他那个世代的人;他的后人却不能专心服事耶和华!

感谢神,人纵然会失败,祂的应许永坚立,因大卫的缘故,给耶路撒冷留有灯光!

押沙龙不必说,背叛其父大卫,乃至身首异处!

耶罗波安呢?蒙神赐福,得享北国十个支派立国,但却拒绝效法大卫存正直的心,带领以色列人服事神;罪不可赦的乃是,铸造金牛犊,私立祭司,妄自尊大,陷以色列拜偶像之罪无法脱离,直到全以色列遭掳掠的日子!

玛迦如何呢?诱惑君王的心,率领犹大人败外邦偶像!

“以色列王耶罗波安二十年,亚撒登基做犹大王,在耶路撒冷做王四十一年。他祖母名叫玛迦,是押沙龙的女儿。亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,从国中除去娈童,又除掉他列祖所造的一切偶像。并且贬了他祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像,烧在汲沦溪边。只是丘坛还没有废去,亚撒一生却向耶和华存诚实的心。亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿,都奉到耶和华的殿里。”(列王纪上159-15

感谢神,所罗门,罗波安,亚比央不专心服事神,有敬畏专诚的亚撒兴起,复兴犹大,叫神得荣耀!

愿我们得着智慧的心,常常仰望主耶稣的恩惠,直到永远!

赞美神,眼目遍察全地,要显大能帮助向祂心存诚实的人!

 

2025-03-29

春来更远游


 

连日阴雨霏霏,陌上花已盛开放。

当归的人未归,期待者警醒依旧!

 

习惯自由的人,自然不能按捺受捆绑的压抑。

该是出行时刻,就当放松心情热情拥抱自然。

 

少无适俗韵,性本爱丘山。

误落尘网中,一去三十年。

 

古人诚不我欺,这世界捆绑人太久!

路慢慢兮修远,铁屋子需要人打破!

 

远方传来好消息,是我同行者声音。

要来的已在门口,祂敲门你可开门?

 

太阳到底出来了,一扫海滩阴暗风寒。

我们在路上徜徉,赶上早春靓丽春景!



 

公义使邦国高举 罪恶是人民的羞辱

 

罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺去所罗门制造的金盾牌。(列王纪上1425-26

 

看哪,“所罗门的儿子罗波安做犹大王。他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,做王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人,犹大人行耶和华眼中看为恶的事,犯罪触动他的愤恨,比他们列祖更甚。因为他们在各高冈上、各青翠树下筑坛,立柱像和木偶。国中也有娈童,犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人,行一切可憎恶的事。”(列王纪上1421-24

这是否违背两次向罗波安的父亲所罗门显现之耶和华的训诲?

“你若效法你父大卫,存诚实正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例、典章,我就必坚固你的国位在以色列中直到永远,正如我应许你父大卫说:你的子孙必不断人坐以色列的国位。倘若你们和你们的子孙转去不跟从我,不守我指示你们的诫命、律例,去侍奉敬拜别神,我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使以色列人在万民中做笑谈,被讥诮。这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶、嗤笑,说:耶和华为何向这地和这殿如此行呢?人必回答说:是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的神,去亲近别神,侍奉敬拜他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。(列王纪上94-9

所罗门不效法他父亲大卫专心顺从耶和华,在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子;这些人诱惑他去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。

结果呢?招来神的审判,所罗门看起来繁荣昌盛的国度一分为二,北国耶罗波安拥有十个支派,南国犹大拥有犹大和便雅悯两个支派!

耶罗波安配得恩典尊荣吗?也不!制造偶像,陷以色列于罪中!

耶和华如此审判他:“我从民中将你高举,立你做我民以色列的君,将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫,遵守我的诫命,一心顺从我,行我眼中看为正的事。你竟行恶,比那在你以先的更甚,为自己立了别神,铸了偶像,惹我发怒,将我丢在背后。因此,我必使灾祸临到耶罗波安的家,将属耶罗波安的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除,必除尽耶罗波安的家,如人除尽粪土一般。凡属耶罗波安的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。”(列王纪上147-11

感谢神,眼目察看全地,耶罗波安的儿子亚比雅在耶和华面前有善行,虽然是得病死了,却是可以得正常安葬!

所罗门的儿子罗波安在耶和华面前心不专,国内风行外邦恶俗,自然难逃耶和华的审判!

“罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌,交给守王宫门的护卫长看守。王每逢进耶和华的殿,护卫兵就拿这盾牌,随后仍将盾牌送回,放在护卫房。”(列王纪1425-28

所罗门为埃及公主造单独的殿,盼望政治结盟;结果呢?埃及新王兴起,不仅扶持遭所罗门追杀的耶罗波安;而且还在罗波安第五年进攻耶路撒冷,夺了所罗门曾经以为荣耀的奢华!

我们或许觉得罗波安造铜牌模仿所罗门好笑;但我们是否更应该嗤笑那些迎合世俗,甘心受人霸凌不惜为虎作伥的邦国?!

任何一个国家,组织,个人,倘若心中没有定见,随世俗之风摇摆,固然可以迷惑人一时,终将遭人唾弃、嗤笑!

这世界的王是恶的,蛊惑人自义骄傲,捆绑人黑暗囚牢中!

惟有耶稣基督的国度,叫人得自由,不再受奴役的轭辖制!

慎哉,“有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”(箴言1412

看哪,“愚妄人所行的在自己眼中看为正直,唯智慧人肯听人的劝教。”(箴言1215

 

2025-03-28

我们羡慕一个更美的家乡 并且要得那不能坏的冠冕!

 

我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内、离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报(哥林多后书58-10

 

读到这经节,心中无限自豪,也思想其另外一处经节:

说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。”(希伯来书1114-16

诚哉,我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书416-18

圣哉,“我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的神 祂是万人的救主,更是信徒的救主。”(提摩太前书410

这就回到昨天提过的经节,甚至更多:

“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不致失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不致死亡;身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来,死是在我们身上发动,生却在你们身上发动(哥林多后书48-12

有没有思想,为什么基督徒比墨家弟子更能够持久并深入人心呢?

是基督徒比墨家弟子更聪明吗?或许是,或许不是,但我想是别的。

因为基督徒有基督,而墨家虽然也敬畏鬼神,却是惧怕,单凭热血!

经上怎么说呢?

“我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律,但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了(罗马书718-25

基督徒当然敬畏神,但我们却因神赐给我们的圣灵,称呼神:“阿爸,父!”(罗马书815)感谢神,藉着圣灵将祂的爱丰丰富富浇灌在我们身上,爱中无惧怕;感谢神,因祂爱心,因祂恩典救赎,我们可以时刻坦然无惧藉着恩主耶稣来到祂面前,为要得怜恤,蒙恩惠,做随时的帮助!

感谢神,我们原知道,我们这地上的帐篷若拆毁了,必得神所造,不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐篷里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐篷里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神,祂又赐给我们圣灵做凭据。所以,我们时常坦然无惧,并且晓得我们住在身内,便与主相离;因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。我们坦然无惧,是更愿意离开身体与主同住。所以,无论是住在身内、离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”(哥林多后书51-10

摸着这里面的灵的实际,圣徒应该知道,我们依然在地上,目的就只有一个,传扬福音,荣耀神!我们都将在基督徒台前显现,所以当警醒殷勤!

诚哉,若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都是出于神,祂借着基督使我们与祂和好,又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们。”(哥林多后书517-19

慎哉,“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心做这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候,叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄(哥林多前书916-18

深愿我们众人都能够作神忠信良善的仆人,在神的家中尽忠!

“凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕,我们却是要得不能坏的冠冕(哥林多后书923-25