神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。（彼得后书1：3-4）
读到这样的经节，脑海突然就回旋起圣徒爱唱的诗歌：
1. 有福的确据，基督属我！豫尝神荣耀，何等快活！
蒙宝血赎回，领受恩赐；由圣灵重生，作神后嗣。
- 这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，口唱心和！
这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐！
2. 完全的顺服，完全甘甜，被提的景象，显在眼前；
似乎有声音，从天而来，细说主怜悯，柔述主爱。
3. 完全的顺服，完全安息，常与主交通，何等福气；
儆醒且等候，仰望主来，充满主甘甜，浸透主爱。
朋友们时常稀奇我们的生活操守与他们截然相反，曾经喜好的追求，曾经热爱的活动，如今可有可无，甚至可以说，为了基督的缘故，为了福音的传讲，我们能够舍弃他们不能舍弃的！
难填的欲壑，不能止息的嫉妒，无法去除的愤恨，无休止的纷争！
答案就在我们所读的经节上：
“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”
生命的事是什么呢？
属天的生命，也可以说是属灵的生命！
罗马书1：17节说，“义人必因信得生。”
看哪，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）
保罗如何看这得救的信心呢？
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（以弗所书2：8-10）
虽然说生命因信而得，我们是因信而称义，但这信乃神所赐！
敬虔又是什么呢？
如果说生命指的是属灵生命，那么敬虔指的乃是属灵生活！
生命因信而有，敬虔就与我们活泼的盼望相关！
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（歌罗西书3：4）
如果说生命指的是得救，那么敬虔就关乎得胜！
“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内、离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：8-10）
生命长大需要住在主里面，倚靠主多结善果！
敬畏则帮助我们一日复一日分别自己为圣，圣洁完全合乎主用！
而上述的一切，“皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”！
中国人都知道，上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶！
可惜无论是中国人。还是外国人，都喜欢标榜自己利万物，却不愿意处众人之恶，人人都喜欢高高在上，养尊处优，颐指气使！
老子道德经，虽然可以指出水的善，接下来却是告诉人如何自保，如何管理他人或者国家。
真正的善，乃是耶稣！
“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的；唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5：6-8）
“我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中好像初熟的果子。”（雅各书1：16-18）
美哉，“耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗篇34：7-10）
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