我虽有义，也不回答祂，只要向那审判我的恳求。我若呼吁，祂应允我，我仍不信祂真听我的声音。（约伯记9：15-16）
读《约伯记》，思绪翩翩：
“论到祭偶像之物，我们晓得‘我们都有知识’。但知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（哥林多前书8：1-3）
一般说来，我们会把看得见，摸得着的物，称之为“祭偶像之物”。
事实呢？
倘若我们的心拘泥墨守某一生活定式，只怕我们的行为也可算是!
比方说，灾难是恶人之恶报吗？
世界无公平，恶人招摇过市，作威作福，好人受苦，神似乎不在；
可以作好人，但必须有前提，生活饱足，富贵安逸，可居高临下！
以利法也好，比勒达也罢，约伯的朋友都有知识！
以利法自称有特别异象默示，挑战约伯，“1你且呼求，有谁答应你？诸圣者之中，你转向那一位呢？至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。9他行大事不可测度，行奇事不可胜数。”（约伯记5）
比勒达呢？他责备约伯言语急躁，但他自己却也伤人不轻：“6你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺。20神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。”（约伯记8）
你看见了吗？
当人以有限的知识见识来解释无限，相当于毛线团打结 — 理还乱！
你看见了吗？
约伯敬畏神，虽然脑海疑惑重重，却不失真理的知识与朋友辩论：“我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？若愿意与祂争辩，千中之一也不能回答。祂心里有智慧，且大有能力，谁向神刚硬而得亨通呢？祂发怒把山翻倒挪移，山并不知觉。祂使地震动离其本位，地的柱子就摇撼。祂吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星。祂独自铺张苍天，步行在海浪之上。祂造北斗、参星、昴星，并南方的密宫。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。祂从我旁边经过，我却不看见；祂在我面前行走，我倒不知觉。祂夺取，谁能阻挡？谁敢问祂‘你做什么’？”（约伯记9：1-12）
你看见了吗？
约伯敬畏神，也有一些关于神的知识，但约伯和神之间有着阻隔！
正因如此，约伯对神的认知自然会出现变差，何况心意迷乱时刻。
“既是这样，我怎敢回答祂，怎敢选择言语与祂辩论呢？我虽有义，也不回答祂，只要向那审判我的恳求。我若呼吁，祂应允我，我仍不信祂真听我的声音。祂用暴风折断我，无故地加增我的损伤。我就是喘一口气，祂都不容，倒使我满心苦恼。若论力量，祂真有能力；若论审判，祂说：‘谁能将我传来呢？’我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。我本完全，不顾自己，我厌恶我的性命。善恶无分，都是一样，所以我说，完全人和恶人，祂都灭绝。若忽然遭杀害之祸，祂必戏笑无辜的人遇难。世界交在恶人手中，蒙蔽世界审判官的脸，若不是祂，是谁呢？”（约伯记9：14-24）
开始还知道敬畏，但情绪发展就失去了信心：不相信神会听他，甚至以为是神击打他和击打恶人一样，似乎神故意允许一切发生！
一个人陷入如此哀怨苦涩，留给他的就是生不如死的挣扎！
莫以为这事发生在约伯身上，而且是几千年以前，其实今天也发生！
多少朋友，多少陷入苦难哀情的人，狭隘地以自己的执念来要求他人，以自己看不见的缺乏来解释看不见的世界，结果呢？陷入苦海！
有欲望贪心的福音朋友如此，体贴肉体为私欲安排的人也是如此！
我们的心若放在小我之上，以自己的标准定义是非，只怕陷入捆绑！
赞美神，“祂行大事不可测度，行奇事不可胜数”，是可经历的神！
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