主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。（彼得后书3：9）
看哪，希伯来书6：1-8节，何等严厉的警告:
“所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行.论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福;若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”
如果说救恩稳固，得着就不会失去，那么这里的焚烧该是管教修剪！
为什么希伯来书有如此的警告呢？
该是圣徒的亏欠：“看你们学习的工夫，本该做师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人！”（希伯来书5：12）
回到彼得后书，我们是什么样的人呢？
当是“已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人”！
有了这样的生命感知和经历，或许我们能够明白彼得的话：
“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： ‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’他们故意忘记：从太古凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地；故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（彼得后书3：3-7）
世人也好，仇敌也罢，时常追问的就是主在哪里？可以看见，或者感觉？末了的时代又如何？！
彼得回到何等简洁，一针见血：仇敌刻意模糊、否定神的工作，但事实如何呢？神以话语的权能创造天地万物，并且以话语的权能曾经灭了人心终日思想都是恶的大地，同样，莫轻看现今神以话语权能托住的万有，日期满足时刻，神将用火焚烧一起，不法不义终必受其当得的报应！
什么是觉悟来世权能呢？
“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3：8-13）
倘若我们摸着这属灵的窍，该知道这也是我们喜乐盼望的缘由，也是我们传讲福音的动力！
什么是福音呢？
神就是爱，祂爱我们，将祂的独生子赐给我们，叫我们因信称义，因恩坚固，因爱成圣，因恩得荣耀！
什么是福音呢？
福音就是我们住在基督耶稣里，成为一个新的创造，旧的已去，都成新的了！从前我们以为宝贵的，如今因着爱主的缘故，视之如草芥！
“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远！阿门。”（彼得后书3：14-18）
圣哉，生命长进，固然需要同行者彼此相爱激励、扶持坚固，更多的是仰望主耶稣的恩惠，直到永生！
任何人若将我们带向人，我们当远避偶像，保守自己不沾染帮派！
当警惕假教师披着光明的外衣为利奔走，刻意混淆是非、分门别类
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