主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。（彼得后书2：9）
酒逢知己饮，诗向会人吟。
这话虽然有些世俗清高，却也从侧面说出某种特别内涵。
“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。”
经节简单明了，有经历的人却是安稳无限，喜乐无边！
为什么有些人相信世界上有神，却迟迟不愿意进入救恩的门呢？
岂不是他们心中清楚明白，进入神的国要经历许多的艰难？
仅仅是世界给与圣徒的逼迫与打击吗？
岂不是也要将世界连同世界的邪情私欲一起钉死在十字架上？！
相信接受耶稣为主为王的人，岂能再自己为自己预备明天？
宣告自己是耶稣基督门徒的人，岂能再贪念世界并体贴其上的情欲？
思想一下，为什么有人依然苦涩彷徨？
为什么有人刻意不生长在教会，故意在世界里沉沦？
或为名，或为利，魔鬼撒但就是这样蛊惑世人，抵挡神、高抬自己！
如果说，个人羁绊罪中之乐，如此；假教师及假先知呢？亦然！
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”（彼得后书2：1-3）
假先知假教师，捏造言语，毁谤真道，目的却是为了取利！
虚伪的人，貌似圣洁公义，骨子里却是放纵情欲，内藏贪心！
彼得如何揭露他们呢？
“那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备 — 那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。”（彼得后书2：10-18）
彼得无疑是看见了假教师假先知的可怕，一针见血指出其缺失：
毁谤在尊位的；无灵性、生来预备被宰杀；败坏人，自己也遭败坏；行不义、必得不义之工价；生活污秽、喜好人一同堕落，属被诅咒的族类！
看哪，“他们应许人得以自由，自己却做败坏的奴仆。因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：‘狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。’这话在他们身上正合式。”（彼得后书2：19-22）
再回看进入经节，“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。”再思想世上各个宗派组织的首领或者负责人，留心他们为人的结局，有何感想？！
“所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10：12-13）
“众弟子啊，你们当来听我的话，我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”（诗篇34：11-16）
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