你的倚靠不是在你敬畏神吗？你的盼望不是在你行事纯正吗？（约伯记4：6）
约伯遭受突如其来的患难，朋友们来看他，因约伯极其苦痛，他们就陪同约伯在沉默中坐了七日七夜，不发一言。
约伯先开了口，却也是困惑难解：“受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？他们切望死却不得死，求死胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？我未曾吃饭就发出叹息，我唉哼的声音涌出如水。因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”（约伯记3：20-26）
每一次读约伯记，都不得不郑重思考人生价值目的，思想神的作为！
我们有太多固定的思想方法，我们有太多的思维定式，引人入迷途。
拿不为明天忧虑来说，我们简单倚靠主，对靠做工养活自己的人来说，该是容易的，对不？但有些人却会说，我得先赚足生活之需，再来奉献自己，结果其奉献就是固定参见各样聚会而已！对于家产不是很丰厚的人来说，完全信靠，是富足之后；但那些富足的人呢？他们愁烦的却是如何保持自己所有的，并且多上加多！
人的心，倘若没有得着恩典救赎，驱散黑暗迷雾，没有满足之时！
约伯有三个好朋友，患难中没有离弃约伯，而且敢说诤言：“人若想与你说话，你就厌烦吗？但谁能忍住不说呢？你素来教导许多的人，又坚固软弱的手。你的言语曾扶助那将要跌倒的人，你又使软弱的膝稳固。但现在祸患临到你，你就昏迷；挨近你，你便惊惶。”（约伯记4：1-5）
第一个发言的是提幔人以利法，或许是年长，或许是人生经验充足！
责备约伯的话，今日依然可以提醒那些只能扯顺风旗的人，该清心！
我们今天看约伯，知道当时天上发生了什么，约伯和朋友却不知道。
神的灵今日在我们里面，我们当知道如何行在神的家中行，信靠神！
事情不合己意，是否自己不但体贴肉体而行且给肢体放下绊跌之物？
发怨言，生妒嫉，以各样手段拦阻人，你真以为神看不见你内心吗？
以利法发言何其尖锐：“你的倚靠不是在你敬畏神吗？你的盼望不是在你行事纯正吗？”
可惜他接下来却以因果报应之说来加强自己：
“请你追想，无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？按我所见，耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。神一出气，他们就灭亡；神一发怒，他们就消没。狮子的吼叫和猛狮的声音，尽都止息；少壮狮子的牙齿，也都敲掉。老狮子因绝食而死，母狮之子也都离散。”（约伯记4：7-11）
恶人没有平安不假，但我们也看见恶人也有平安中寿终正寝。
好人呢？好人未必一定在世人面前平顺安稳，但只有好人甘之如饴！
今日我们看待身边的人事物，一样要避免因果报应之思想，神的作为我们不能尽知，对于不知道的事，奥秘的事，我们该学习谨守缄默。如果一定要知道一些问题的答案，约瑟，但以理，他们给了我们明确的榜样，如果环境需要我们解释，愿主愿神听我们的祈祷，见证荣耀祂的圣名！
当日以利法又提出貌似震撼其实更令人无法接受的观点，乃是异象！
话语当然是正确，但却不能用在约伯身上，故得不着真正安慰之效。
“必死的人岂能比神公义吗？人岂能比造他的主洁净吗？主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧，何况那住在土房，根基在尘土里，被蠹虫所毁坏的人呢？早晚之间，就被毁灭，永归无有，无人理会。他帐篷的绳索岂不从中抽出来呢？他死，且是无智慧而死。”（约伯记4：17-21）
一个人行走正直，难免被人误解，我们当持守正直良善，温柔谦卑！
倘若我们的心沐浴圣爱，人虽然误会、为难我们，我们依然爱他们。
我们的爱若不能超越世俗的爱，我们的生命就没有真正活出荣耀主！
在祂圣爱中，我们会在圣灵里祈祷，会仰望主耶稣的恩惠直到永生！
圣哉，我们有更美的看见与持守：因为“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造、在天上永存的房屋。我们在这帐篷里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐篷里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵做凭据。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离；因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。所以，无论是住在身内、离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：1-10）
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