所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。（彼得前书2：1-3）
圣哉，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼得前书1：15）
训导我们清楚，也知道要努力施行：
“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着祂，信那叫祂从死里复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。你们既因顺从真理洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。因为，‘凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道是永存的。’所传给你们的福音就是这道。”（彼得前书1：17-25）
引用经文，无疑是为了引出今天默想的经节：
“所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”
基督徒啊，你可知道在属灵的征战中，外面的逼迫会催促我们寻求神，仰望祂的救赎恩惠，里面的自义与骄傲，是从哪里来的呢？
“你们中间的争战、斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？”（雅各书4：1-5）
生活在末了弯曲悖谬的时代，我们应该思考一个问题，为什么地上有如此之多的教会？许多彼此不相外来，基督不是教会的头吗？！大家不都称耶稣为主吗？为什么称呼主名的人彼此却没有切实相爱？！
喜好教导人的人更应该思想：
“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3：13-18）
当地上的教会出现了纷争，我们是否体贴肉体，狂心傲意，偷窃了神的荣耀？彼此看着不顺眼，是否我们丢失起初的爱心，是否我们在基督之外？！
什么是恶毒呢？
什么是诡诈呢？
什么是假善，什么是嫉妒？
什么又是毁谤的话？
这些该出自蒙恩人的口中吗？
“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。”（雅各书3：9-12）
我们的心若有问题，一切的恶便涌现出来，败坏人，亏缺神的荣耀！
慎哉，“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（启示录2：2-7）
有人说，以弗所教会已经过去，事实上呢？
多少人却依然有着以弗所教会生活的实际，何其盼望，我们在主在神有着敏锐的心，仰望主耶稣的恩惠，谨慎自守，直到主来的日子，荣神益人！
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