谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。（约伯记14：4）
生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！
庄子与老子一起并称老庄，是有一定人生观察的，但多为个人修身！
而人生的缺憾是什么呢？
不愿意承认自己的缺失，总喜欢装饰自己，显得自己正大光明。
约伯和他三个朋友，也是一样。
有着特别人生经历，把握知识解释权，身份显赫，自然巴望人尊重。
但以人的聪明知识来解释那属灵的事物，势必走入死胡同。
似乎可以证明什么，却是剪不断，理还乱，掉进知识的陷阱！
好在约伯在苦恼的自我辩护中，知道回到神面前祈求：
“我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念我的生命不过是一口气！我的眼睛必不再见福乐。”（约伯记7：6-7）
“你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我！求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？”（约伯记10：8-9）
“唯愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的愤怒过去。愿你为我定了日期，记念我。”（约伯记14：13）
读到这些经节，你是否感觉救恩的宝贵？珍惜自己所拥有的光阴？
“人为妇人所生，日子短少，多有患难。出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。”（约伯记14：1-4）
我们知道说，先秦诸子，有得着特别亮光知识，可惜他们没有亲近真道的机会，虽然说有许多亮光启示，却到底不能带来人生的释放！
约伯呢？
也是一样，虽然说可以观察人生苦楚，虽然是有敬畏之心，到底没有能够像我们饱尝天国滋味！何等祝福，如今神的国已经临到我们，比将临到一切欢喜接受神救恩的世人，直到人数添满，主耶稣荣耀回归的日子，审判一切不法不义，神荣耀在全地受颂赞！
感谢神，祂的启示，一直向前，“我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能参透。”（传道书3：10-11）
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约翰福音1：1-5）
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书 5:17）
耶稣可以使洁净之物出于污秽！
约伯看不见人生的希望，但约伯却知道将自己的盼望建立在神那里！
“人若死了，岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羡慕。但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。”（约伯记14：14-17）
人生的盼望是什么呢？
可以被释放，可以得回头的亮光，不再固执己见、自以为是！
美哉，大卫祈祷：
“至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹，祂也必听我的声音。祂救赎我命脱离攻击我的人，使我得享平安，因为与我相争的人甚多。那没有更变、不敬畏神的人，从太古常存的神必听见而苦待他。他背了约，伸手攻击与他和好的人。他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。你要把你的重担卸给耶和华，祂必抚养你，祂永不叫义人动摇。神啊，你必使恶人下入灭亡的坑，流人血行诡诈的人必活不到半世，但我要倚靠你。”（诗篇55：16-23）
恶人的悲哀，因自义而骄傲固执，拒绝悔改，拒绝救赎的亮光！
神的心意却是盼望恶人离开恶道得生命：“恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。”（以西结书33：19）
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