现今 在天有我的见证 在上有我的中保

 

愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样！（约伯记16：21）

 

夏虫不可语冰！

格局不一样，层次有差别，就不应该强行交通。

倘若需要言语，当是造就人的好话，但也要人听得懂，理解到位！

所以保罗提醒腓立比圣徒：

“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（腓立比书3：13-16）

读《约伯记》我们反复提到过，“知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。”（哥林多前书8：1）所以我们谨守遵行经上教训：“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要做大丈夫，要刚强。凡你们所做的，都要凭爱心而做。”（哥林多前书16L3-14）

回到今日读经《约伯记》第十六章，又是约伯回应朋友以利法的话。

只是约伯或多或少明白了友人的认知定位，即便以利法言语显得冷酷，约伯却平静许多：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。”（约伯记16：2-5）

将心比心，约伯却也对自己看得很高，认定自己倘若处在朋友的位置，一定使朋友得益而非受到责难打击，气馁愁烦！

言语虽然缓和，但约伯自己的认知却也有着局限：自己没有得罪神，神是公义的神，如何在朋友面前自证清白呢？唯有神出来说话！

什么是人的卑情下品呢？

岂不是我们体贴情绪时刻，舌头华而不实之词吗？

“我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，做见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为祂的箭靶子。祂的弓箭手四面围绕我，祂破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上；将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。”（约伯记16：6-17）

看着约伯与友人们各执己见的辩论，不禁思想起主耶稣的训诲：

“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（马太福音5：37）

静处守心，闹处守口！

源泉里发不出甜苦两样的水，人单凭自己也守不住自己的心和口！

约伯继续自己，“地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样！因为再过几年，我必走那往而不返之路。”（约伯记16：18-21）

一个人不认识人的恶，依然会为人披上“义裳”，使人看起来高大！

但人真实的光景实在是不堪，羁绊在过犯罪孽之中，受着黑暗囚牢！

思想一下，我们相信神是公义的，我们岂不该在神面前静默不语？

神是公义的，我们得着祝福不必神来显明祂自己，为什么遭受苦难就必须来说明情况，难道我们与神同等吗？还是说神的认识与我们一般？！

约伯说，“现今，在天有我的见证，在上有我的中保”，这见证与中保能够让约伯坦然无惧，不再纠结个人的境况遭遇吗？！

感谢主，我们确实有一位中保：

“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的；从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约翰一书2：1-6）

圣哉，“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3：13-18）