我要存完全的心行在家中

真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。（约伯记17：2）

看到此刻的约伯，就会想起我们属灵的争战，肉体与圣灵相争，体贴肉体就是死亡，体贴圣灵乃是生命平安。有人说，这话听起来很空洞，能否实际给我们看看，拿我们个人的经历作见证，有人又会说这是炫耀你自己。因此，用圣经人物来实际察看，但愿圣徒能够接受。同蒙恩召的圣洁肢体啊，愿神的灵常常与我们众人同在，不仅仅享受神那出人意外的平安，更是时刻感受主恩典的丰富，怜悯的新鲜！

约伯和他的朋友。生活应该是平顺的，所以他们敬畏神，认定一个道理：神是公义的，祂赏善罚恶，正直人必得欢然安居，你若得罪了神；悔改祈求是惟一蒙福之路！老实说，这也是我们的见证和经历。神怜悯眷顾属于祂的人，听他们的祷告；对于恶人，神向他们变脸！赞美神，远离恶人，却听义人的祷告。感谢神，我们读《约伯记》的时候，知道约伯遭受一切的苦难并不是因为他得罪神的缘故，这实在可以帮助我们在教会建造中彼此切实想爱！耶和华看人不看外表，而看内心，我们对待肢体，也应该看见肢体的真和诚，看见他们对神的敬畏和渴慕，来到神的家中，就是要成为一个建造的材料，彼此连接在一起，荣耀神！因此本着爱神而爱人的心，我们彼此以真换诚，共同提高！

约伯不是因为犯罪得罪神招来苦难，严格说来是作为神的见证人而受苦；但约伯和他的三个朋友却不知道这缘由，那自称有特别异象的以利法也无如此知识！因此朋友的帮助就有限，而约伯自己也被环境压倒，一而再、再而三地左右摇摆，一时得着异象，“在天有我的见证，在上有我的中保；” （约伯记16：19）一时又看环境，“神使我做了民中的笑谈，他们也吐唾沫在我脸上。”神怜悯他，所以又能够回转，“然而，义人要持守所行的道，手洁的人要力上加力。”有意思的是，约伯又转过来规劝朋友，“至于你们众人，可以再来辩论吧！你们中间，我找不着一个智慧人。”（参约伯记17：9-10）“再来辩论”在希伯来英文圣经，应该是“转回来吧！”事实上呢？他们都需要归回，都需要得着智慧亮光。在特别的事情发生时刻，在特别的环境当中，明白神的旨意如何。不其然，就会像约伯一样，内心失去平安，朋友就成为他的难处，“我眼常见他们惹动我。”

还记得大卫吗？我们说他是合神心意的人，不妨看看他的见证。“凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事。我曾用口求告他，我的舌头也称他为高。我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗篇66：16-18）赞美神，从已读过的圣经我们知道，大卫在神面前存完全正直的心，不敢行恶事。从被撒母耳膏立为王的那一天开始，二十年逃亡生涯，颠沛流离，愁苦繁多，大卫从来没有埋怨神，虽然他有祷告祈求，始终存正直的心，敬畏神，远离恶事；就是仇敌扫罗两次落在他手里，也不敢伸手行恶；失脚犯罪得罪神，他立马祈求的就是神的赦免遮盖，不敢隐瞒；因此神祝福大卫，赦免祂，重新赐他同在的祝福，教他里面重新有清洁的心，正直的灵！

赞美神，祂的慈爱永远长存！大卫丰富的经历，产生无限的赞美：

 

¹我要歌唱慈爱和公平，耶和华啊，我要向你歌颂。²我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。³邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。⁴弯曲的心思，我必远离；一切的恶人，我不认识。⁵在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。⁶我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。⁷行诡诈的必不得住在我家里，说谎话的必不得立在我眼前。⁸我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。（诗篇101：1-8）

愿我们如同蒙福的大卫，一心求主的同在，仰望祂的怜悯直到永生！

今日祷告

主啊，我们在这里，如同当年摩西、撒母耳、但以理他们站立你面前成为堵破口的人，愿我们众圣徒的祷告，蒙主悦纳！主啊，若是可能，我们愿意成为你忠信良善的仆人，惟愿是你回来之前，最后一批祷告、守望、站立的人！主啊，我们急切盼望你回来，愿主得着一切的荣耀和赞美！

主啊，拔高我们的异象，让我们时刻与主一同坐在天上，享受复活得胜的智慧能力；看环境我们不明白，仰望主我们就能够得着亮光恩典！愿主慈绳爱索时刻牵引我们，紧紧拉住我们，莫让我们滑跌。主啊，记念全地的圣徒，祝福所有盼望你公义显现的人，愿我们行神眼中看为善、为正、为忠之事，爱人如己，荣神益人！

主啊，继续祝福各国政府行公义，处和平；愿全地的人民去除自义和骄傲，行清洁良善！愿我们的劳苦努力，蒙主记念和祝福！哈里路亚，赞美主！