留心行光明的事

我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。（哥林多后书8：21）

（一）树德务滋，除恶务本

《尚书》(泰誓·下)有这样一句：树德务滋，除恶务本。虽然说的是国家治理，却也实在值得我们思想，那些喜好修身养性之人更该仔细揣摸把玩。我们的古人是有思想追求，也有真知灼见的，从修身齐家平天下，到固本清源；明晰成功贵恒，所以歌吟千里之行始于足下。先人虽然经历了路漫漫兮其修远的苦涩，依然能够持守屈于身兮不屈其道的正直，依然努力理事通达德性详明，依然能够实施恩惠，推崇桃李不言下自成蹊的载物厚德。作为后人，不能不说，作为一个有持守和看见的中国人是蒙福的，也是幸运的。我们的祖先，反复传承文明的美德是什么呢？君子博学而日三省乎己，告诫我们志不强则智不达，集思广益，见贤思齐，厚积薄发！

作为中国人也是遗憾的，我们有那么好的传承，我们有那么高尚的道德目标，但是我们却在追求真理的道路上伤痕累累，累累又生伤痕！有时候自己都觉得对不起自己所拥有的书本读物，不是吗？君子不欺暗室。我们多少人明知不对，却乐在其中。小到在父母孩子面前肆无忌惮地抽烟喝酒，明知道抽烟伤害自己身体，也伤害亲人吸入二手烟，依然熟视无睹安然自若；喝酒惹亲人担忧，我们却无所谓，不喝不行！大一点，我们都有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼之心愿！可惜倘若有一点权力，我们就必须让人家知道，有一点福利就必须用尽，甚至让亲朋好友来享受他们不该也没有资格享受的资源，施者受者都无愧无疚！是什么让我们具有如此灾难性性格多重？是什么让我们无法磊落光明？是什么让我们的儿女重复我们的悲哀？你以为将儿女移植在他乡就可以逃避我们遭遇的苦涩吗？你若不能喜乐光明，你以为痴人说梦只是一个讲给别人听的故事吗？

倘若我们可以从今天开始，从现在开始，从你我开始，你愿意行在其中，恒久努力吗？星星之火，可以燎原，只要我们愿意去寻求，自然可以得着恩典道路，实现古人无法实现的梦想。也许你不以为然，古圣贤都作不来，我们能够行吗？确实，树德务滋，除恶务本，靠我们天然的人做不来，而且也不愿意作！生活在世俗世界里面的人，受世界体系的辖裹催逼，行事很多时候就是一个身不由己。难道不是吗？谁不愿意自己风风光光，高高大大，广施恩惠、人前人后博取喝彩呢？谁又愿意刻苦自己，除恶务本，从根本上切除自己的一切私心杂念？！客观来说，知识聪明我们是有的，能力呢？能力我们却不具备。老实说，靠我们自己是无法达成，我们在寻求真理的路上，势必和先人一样，哀叹镜花水月，至终一事无成！因此我们需要福音。

什么是福音呢？就是一个好消息。什么是好消息，相信我们也能理解，就是激动人心的事，就是我们盼望而久久不能得的事，就是我们意想不到的事！对于那些一直努力祈求，追求德馨高尚的人来说，我们所传讲的福音就真是好消息了！我们一直追求独善其身之外的悬壶济世的能力持守，但我们一直作不来，也不知道如何作。如今一切的纠结，一切的搅扰都可以丢弃了。神儿子来，将神的爱向世人显明，不需要你作什么，相信接受耶稣基督为你的救主，你自然得蒙祝福，得保惠师内住，带领你参透世间事物，从此不再疲惫，不再劳苦！

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约翰福音1:1-5）

墨子说，义人在上，天下必治。墨子知人也！

（一）君子不镜于水 镜于人

我们身边经常会出现一些我们天然人的性格就讨厌的人，我们的态度如何呢？不妨来检验一下我们真实的内心。  

有一种人，天生懦弱，好占便宜，特别是嘴巴上的便宜。从来不肯在嘴巴上输给别人，更可怜的人，这种嘴巴子的能力只能在良善之人面前显摆，遇上和他一样喜爱丑陋的人，则摇头摆尾，怯怯懦懦！怎么样，你是被这种人气着，还是知道这种人性格，一笑了之，有机会就加添一定善的知识在其生活中。

还有一种人，趾高气扬的样子，看不得别人成功。故意看不见别人的进步，为了自己的益处，不惜睁着眼睛说瞎话来为难你，编排你的不是，给你生活造成这样那样的不便。怎么样，你拒绝和这样的人合作，还是找机会就将你认为能够起作用的美善行为展现在其生活中？

生活中的人，特别是没有持守的人。往往活着就是活着而已，似乎有光明，似乎有盼望，却实在是可有可无的角色。对于这样的人，你又如何看呢？因为这样的人就是你和我。我们若没有救主的恩典，我们就是这样过一天算一天，遇到不顺心的事，苦恼一番，怨天尤人一通，平息下来，我们又开始重复单调无趣的生活，你是否有效厌倦，还是你觉得没什么，生活就是这样？！你能够接受挑战，愿意自己解剖自己吗？你有那样的勇气，亲和不认识你的人，交接一些比你强的人，让他们愿意进入到你的生活中吗？还是你依然觉得自己过得不错，一切尽在掌握之中？很多时候，看起来的安逸，实际是用我们明天的幸福交换！糊涂人啊，智者不为也！

还有一种人是什么样子呢？不能承认别人比自己行，不能接受自己朋友的成功。自己家人还好一些，若是朋友事业努力取得进展，而自己依然在求索中，苦恼就会上心，就要折腾，这样的朋友，会不会就是你我？若没有基督之灵的帮助，我也是这样挣扎苦恼人生！

是否有一种人能够行出我们心中思想的善，思想的美呢？有的，而且我们身边比比皆是，从医院的创立到学校的开设，都是智慧仁慈的作为，虽然现在有些地方偏离起初的良善愿望，你应该知道，之所以有不如意的地方，是因为有了人的掺杂，带进了人的私心！如果你一定要找一个能够行的人，耶稣基督就是完全行出我们理想的美善！如果你一定要在现代找一个值得效法的人，德蕾萨修女你可以思想；如果你一定要在你身边看，你可以去你周围的教会，问谁是基督徒，回答他是的人，你可以参考他人的结局！

不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。（罗马书12：17-18）

赞美神，祂爱所有寻求真道的人，并且应许：敲门就给你开门，寻找就让你寻见！祂实在爱着我们！


（二）源浊者流不清

古人云，见贤思齐，为什么我们就作不到呢？是道理不明确，是知识不精彩。我们知道都不是，是我们这个败坏的人内心，行不出我们心中的美善。明知道要帮助人，明知道应该不怕吃亏，我们就是怕接受我们帮助的人比我们自己更有出息，所以我们任凭黑暗存留。我不行，你和我一样就好。正是因为这种狭隘思想，教我们没有喜乐光明的生活精彩灿放！

如果说树德务滋，我们可以努力实行，毕竟那是美事善事，作不到，我们可以一点一滴去积累；除恶务本呢？我们作得吗？完全作不到了！因为我们里面的恶根恶源本来就不是人力可以消除的，哪一个罪根罪性是从魔鬼撒但引入世界来，败坏了人里面的灵，要除去牠，必修要神圣洁的灵住在你的灵里面，你才可以真正切除毒源！诸位朋友，到了教会里面，不要轻易让时间流逝，更不要轻易失去求问的机会。你要求问那里的弟兄或者姊妹，要求他们解释福音，为什么基督耶稣要到世界来寻找属于祂的羊！为什么得救就是现在，蒙恩就在此刻。愿神施恩于你，此刻遇见主！

愿神祝福你，学习圣经神的话语，开口祷告祈求：神啊，我愿意认识你，我愿意接受耶稣基督，愿你的爱你的美你的善此刻向我显明！

感谢神，寻求祂的人，一定能够寻见！哈利路亚，赞美主！

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。（提摩太前书5：8）

2015-06-14

罪从一人进入世界

 

 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創世記 2:17）
 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。···就如罪做王叫人死，照樣，恩典也藉著義做王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。（羅馬書 5:12···21）

我们已经说过，世界的宗教或者人文道德，就是希望人相信，只要自己努力，只要自己不走在错误的方向，我们就可以成为一个高尚的人，一个有道德，能够建立并且维持秩序的人！这样作的直接好处就是迎合了人自义的要求，并且顺理成章地给那些贪慕虚荣腐败的人戴上高帽子，从而彼此欣赏，继续黑暗中的罪恶生活！

“人子來，為要尋找、拯救失喪的人”（路加福音 19:10 ）。基督教和别的宗教的最大不同之处是基督耶稣已经来了，并且在十字架上成功了救赎，战胜了魔鬼撒旦，只要你相信祂是神的儿子，是为拯救你脱离黑暗和死亡而来，接受祂作你个人的救主，你就拥有永远的生命。只要你相信，脱离旧人的生活方式和行为，将一切交托于神，祂爱你，必定释放你使你得着自由，不再受世俗的捆绑！

有人强调得救后必须有好的行为。是的，请记住基督徒蒙恩之后好的行为，应该是圣灵的果子，在我们一举一动中体现出新生命的样式。不错，经上说没有行为的信心是死的，正因为如此，我们要住在主里面，先经历祂复活的大能，拥有主耶稣复活的生命，靠着给人自由的圣灵，效法祂的死，没有假冒、没有挣扎，自然而然结出生命的果子 。

“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了”（罗马书5：19）。一些人不愿意承认罪从一个进入世界，更不愿意承认说先祖亚当犯罪致使整个人类陷入罪中，这样作的严重后果，就是直接否认神救赎的计划：既然人没有罪，耶稣就没有必要来，人可以靠自己的行为得着神的喜悦。愿神祝福我们，脱离黑暗，进入祂爱子主耶稣基督光明的国度，不再试图建立自己的义，不要以为自己能够建立什么德行。

没有流血，罪就不得赦免。耶稣来，满足了神公义的要求，并且成为赐生命的灵，叫一切相信祂，不再靠自己活，而是靠得胜的主活。没有耶稣基督，没有人能够回到神那里去！没有耶稣基督，也没有人能够除去肉体的死亡和黑暗的缠累；没有耶稣基督，也没有人能够行出心中的善。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。  因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名（约翰福音3：16-18）。

愿神祝福你！

2015-07-20

世界的真光

 

約翰福音 12:46節：我到世上來，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗裡。

約翰福音1：9 節“那光是真光，照亮一切生在世上的人 。”

熟悉基督教的人，都知道有一個人名叫掃羅，是一個嚴謹的法律賽人，不僅遵行各樣神的律法，更是熱心祖先的遺傳，四處逼迫早期的耶穌基督的聖徒。在其拿著大祭司的文書，趕往大馬色的途中，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著掃羅以及與他同行的人。掃羅就聽見有聲音用希伯來話向他說：“掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。”掃羅說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著！我特意向你顯現，要派你做執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。”（參使徒行傳 26:13-18）歸向耶穌基督後的掃羅改名為保羅，再沒有違背那從天上來的異象，一生為神的國盡心竭力，見證耶穌基督是真神的兒子，世人的救主！試想一下，如果掃羅沒有得著光照，沒有蒙主啟示，是不是會繼續在自己以為的義行中行神眼中為惡之事？

以色列著名的先知耶利米在聖經《耶利米書》10:23節說，“耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳。”對此，我們是否有似曾相識之感？我們是否常常發出人生不如意十之八九的悲嘆，是否有人積極地說出滿足一二的狡詰就教我們欣賞稱異？一個人走在正確的道路上，我們會說他福至心靈；一個人愚妄行惡我們會說那個人喪心病狂。聖經上說日光之下無新事，現在有的以前早就有過的，以前有的我們卻不一定認識。原來罪從一個人進入世界，使眾人都在罪的轄制之下，叫一個人生下來就受罪惡的捆綁，受魔鬼的迷惑。如今耶穌基督來，也是因為一人將恩典帶進世界，使所有信祂的人不再靠自己肉體的好惡而活，而是靠神的恩典而活。如果你明白了這個世界不僅僅有祝福我們的神，而且還有悖逆神迷惑人的魔鬼，你就能夠思想並且明白為什麼保羅會說，立志為善由得我，但行出來卻由不得我！原來是因為魔鬼撒旦時刻攪擾我們，攔阻我們接受神的祝福，所以保羅說，“我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。”（羅馬書7：21-23）你此刻是否願意接受主耶穌，接受聖靈的安撫引導，不再靠自己來實行心中的良好願望？

“生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。”（約翰福音1：4-5） 熟悉以色列歷史的都知道，儘管神多次多方打發祂的先知向南北以色列發出警告，他們依然按照自己的心思來服事自己的啞巴偶像，不願意真正服事追隨那親自牧養他們的真神！所以以色列人被擄掠到他鄉蠻荒之地，在那裡開始真正棄絕世間人為的偶像，一心尋求耶和華的憐憫和扶持，悲傷痛悔七十年，才得以回歸耶路撒冷重新立國！悲哀的是，以色列人雖然知道真神，卻熱衷於憑著肉體追求，以為自己能夠遵守古人的遺傳，能夠行出律法的各樣要求，試圖在神面前建立自己的義。很快他們就墜入驕傲的狂妄和無知的自義，再次落入肉體的試探，受魔鬼撒旦的欺騙，在黑暗中行走，得不著神的安撫引導，成為不能結果子的樹。一千九百多年前，神的兒子基督耶穌，道成肉身，“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。”（約翰福音1：11）遺憾的是，雖然耶穌在地上周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，但以色列人卻拒絕接受祂為他們的救主，拒絕承認神與祂同在。他們再一次因為自義的無知和狂妄而導致整個民族陷入無邊的浩劫，再次遭受亡國之痛，顛簸流離於萬國，近二千年飽受淩辱哀傷。

耶穌基督自己說，“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”（約翰福音 8:12）如今，他們中一部分歸向耶穌基督，成為真正的神的兒女，真以色列人，如同聖經上應許的，“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。”（約翰福音1：12）。遺憾的是，還是有一部分以色列人和世人一樣，把金錢作為他們新的偶像，只是與世人不一樣的是，他們不再相信世上其他人為的啞巴偶像！以色列人在二千年前與神擦肩而過，沒有得着回家的路；如今這福音在我們中間廣傳，你是否願意接受真光照耀，得著回家的路，不再受魔鬼的迷惑和欺騙？！不要再相信自己，更不要相信自己靠不住的經驗和遺傳，想像一下，100年前的人不會相信宇宙有開始之點，如今這個問題已經不是問題。你還需要所謂特別的神蹟奇事，或者超能力粉碎你的愚妄和固執嗎？！

願神祝福你，不再生活停留在黑暗之中，貪圖罪中之樂！