成了戏景叫众人观看

水流消磨石头，所流溢的洗去地上的尘土。你也照样灭绝人的指望。（约伯记14：19）

纠结的约伯继续在朋友面前向神请求：人生苦短、生于污秽中、生存年月、疆界也被神限制，祈求神，“转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子”，免得一而再，再而三受苦。约伯聪明起来，甚至比方人不如一棵树，虽然被砍下根还在，虽然枯干衰老死在土里，及至得着水气还有复生的机会，人死就如灯灭了，藉着祈求神怜悯恩惠。 

“唯愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的愤怒过去。愿你为我定了日期，记念我。人若死了，岂能再活呢？我只要在我一切争战的日子，等我被释放的时候来到。你呼叫，我便回答；你手所做的，你必羡慕。但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。”（约伯记14：13-17）

风华正茂的年代，自然会探讨人生观。既不能悲观，“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多！”也不能颓废，“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”喜欢那豪迈，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”当然更羡慕那样的安逸宁静，“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美！”再后来，成为基督徒，才知道人生不是如戏，而是戏。我们是演员，观众却是天使天军，还包括世人，好我们得演，不好我们也得演。演得好的到时候有奖赏，演得不好的到时候就要亏损了；如同我们的工程到时候要经历火的试炼，金银宝石得以存留，草木禾秸就烧毁了。事实上，不是我们愿意不愿意的问题，是神的爱激励我们作一个合格的演员，祂托付我们藉着圣灵的帮助，在基督耶稣里，喜乐盼望将来，和平安稳今生！

约伯的悲剧苦楚是认定人生就是受苦，希望一死了之，可惜不能得。“人在世上岂无争战吗？他的日子不像雇工人的日子吗？像奴仆切慕黑影，像雇工人盼望工价。”（约伯记7：1-2）因为失去了生的乐趣，自然痛苦就无法承受，因此祈求神能够给怜悯他。事实就是这样，我们眼目专注于神，我们就有盼望，我们就能祈求恩典怜悯，我们一看自己的苦痛或者安舒，我们不是恼恨就是张狂。世俗的人生就是这样，现实得很，所谓达则周济天下，穷则独善其身。如果我们以为一切顺利，里外平安是神的祝福，我们若将一切试炼艰难看作是因为我们得罪了神，或者神存心为难我们，我们就很容易失去里面的平静安稳，以为自己被神抛弃了。还记得保罗吗？前往罗马的水路，“太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。”（使徒行传27：20）不仅如此，到了罗马又受锁链捆绑，如果看环境，保罗作为法利赛人中的法利赛人，最有资格愤世嫉俗，怨天尤人了。但是保罗没有，他在患难中常常喜乐，神大大祝福他，使用他，并不是让他在世俗世界风光，相反在监狱里，神将基督的奥秘向他显明，教所有爱神的儿女得以明白神的旨意！哈利路亚，赞美主。

约伯记14：4节很有意思，“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。”靠着人自然是不能的，感谢神，在祂凡事都能。靠我们自己无法得着与神和好的路，而靠着救主耶稣基督的宝血，我们就可以与神和好，惟一需要作的就是接受和相信。赞美神，我们接受主耶稣为生命的救主，祂流出的宝血就遮盖洗净我们一切的过犯！赞美主，我们相信祂在十字架上受死、复活升天，坐在至高者右边，还会再来，建立和平公义的国度！赞美主，主再来之时，祂的圣徒要在基督的审判台前显现，或善或恶受报！愿我们在世寄居供世人和天使观看的日子，立定志向，惟求主喜悦！

约伯似乎也有我们这样的感觉，却是朦朦胧胧，毕竟不能像我们今天可以清晰地看见人生局限，不能清楚地知道自己的职分和工作。人生对于一个圣徒来说，就是一场表演，在世的日子，我们表演给世人看，天使看，为的是荣神益人，因此我们的言语要有味道，我们的见证要有亮光，照亮周围的黑暗，吸引人到耶稣基督那里，得着生命、道路和真理！

你们要追念往日蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。（希伯来书10：32-36）

今日祷告

主啊，让我作一个忠心的仆人，因为你已将劝人与神和好的职分托付给了我们，作得好自然有奖赏。因此无论得时不得时，愿我们传福音。主啊，愿你时刻加添我们的心力，免得我们因为乌云遮蔽而灰心！愿主的笑脸伴随我们得胜的道路，香花满径！

主耶稣，在此特别时刻，也祈求主记念美国的新总统！愿你祝福他，去除肉体的骄傲，一心求你喜悦！愿全地的圣徒，行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行！愿在审判的大日，我们欢然见主面。哈利路亚，荣耀归神！