“神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？”客观说来，比勒达对约伯的责备还是起了作用，约伯承认神大能的作为无法测度。遗憾的是约伯明显地敬畏多于信靠，“我真知道是这样，但人在神面前怎能成为义呢？”在苦难中，约伯显得有些犹疑，“我若呼吁，他应允我，我仍不信他真听我的声音。”因为不能确信神听他的呼求，就难免体贴肉体情绪，“我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。”很自然的，约伯巴望神管教的杖离开，好使自己轻松一些，“愿他把杖离开我，不使惊惶威吓我，我就说话，也不惧怕他，现在我却不是那样。”一个人若没有圣灵的内住，环境顺利，当然美好，环境不遂时，就容易失去平安志气。用世俗的话说，就是人穷志短、马瘦毛长了。你若不能确信神同在的平安和祝福，你自然会生活在惧怕、纠结中，自然会忧虑不安满心头！
看到约伯的悲情苦涩，我们一方面伤痛，一方面感激，也有一丝遗憾。伤痛的是，约伯那时候，虽然知道神，敬畏神，正直公义，不敢行恶事，但到底不能安然信靠神、和神面对面有交通；感激的是，今天我们蒙恩的人，可以因为相信耶稣基督作为我们的救主，随时可以坦然无惧地来到父神面前，求恩典、得恩助；那一丝遗憾是什么呢？今天依然有一些蒙恩的人，在试炼艰难面前，体贴了肉体，停止了跟随主的脚步，在黑暗中纠结。体贴旧人，不愿意真正转向神，自然无法得着恩典能力，得着亮光，在光明中行走。
愿主怜悯施恩！因为我们不小心就成为这样的人！我们若不是时常住在主里面，外面的风雨就很容易夺去我们里面的平安，我们本来该平静安稳的灵就很容易受到搅扰！
深哉，“他心里有智慧，且大有能力，谁向神刚硬而得亨通呢？” 愿神施恩给我们，试炼艰难时刻，相信神是信实的，祂的慈爱永远长存！感谢神，“他独自铺张苍天，步行在海浪之上。”赞美主，复活升天，宝座之上常施恩。
亲爱的圣徒，让我们一起赞美主，开辟了一条又新又活的路，教我们可以坦然无惧来到父面前！赞美主，祂一次献祭，就永远有效！赞美神，在基督耶稣里悦纳我们！赞美神，祂如今是我永远倚靠！
今日祷告
主耶稣啊，生命的主！谢谢你成就神的旨意在十字架上，谢谢你复活升天，成为我们的大祭司，时刻为我们代求，教我们可以因为相信、盼望，生活在圣父的慈爱恩典中！主啊，祝福我们，教我们能够以主为乐，时刻住在主里面，时刻接受圣灵的恩膏涂抹，倚靠救主的恩惠慈爱，作一个正直公义的人，敬畏神，远离恶事！
主啊，记念并且祝福全地呼求你恩典，寻求你恩光的人。继续记念耶路撒冷有平安，中国有回归真理和智慧的能力，祝福西方归回基督教真义，教人民能够享受和平、自由、敬虔、公义的生活，愿全地得听敬畏耶和华的真知识，愿一切的不法不义早日被铲除！愿主耶稣早日回来！
哈里路亚！赞美主！
但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。（罗马书3：21-28）
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