正直的言语力量何其大

我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。（约伯记6：10）

感谢神，即便是约伯遭受苦痛，心里失去环境安静时刻的和平安宁，约伯还是能够持守正直，敬畏神。也因为如此，还可以不失心中的盼望。他承认人的能力有限，若没有神的恩典扶持，人生毫无盼望。客观说来，约伯现在有些精疲力竭，甚至失望灰心了。以利法开口就是责备的言语，让约伯灵里面再次受激动，发出急躁的言语。这一次不仅仅强调自己的苦楚，求死的心都有，可谓生亦何欢，死亦何惧？这样疲弱的人，是最容易被魔鬼撒但利用的，因此约伯责备友人本该安慰鼓舞人，却没有想到他们如同溪水流干的河道，虽然冬天结冰发黑，藏着雪水好像能够解人干渴，但干旱之时不能倚靠。“那将要灰心，离弃全能者，不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。我的弟兄诡诈，好像溪水，又像溪水流干的河道。”（约伯记6：14-15）

 

约伯振振有辞地责备友人的时候，忘记了朋友们与他一同躺卧在地上七日，约伯自己受不了，为自己辩解，而招来以利法的责备。虽然不否认以利法的结论有些武断，但是我们责备人的时候，是否思想我们的责备是否也欠公义呢？约伯的朋友，闻信赶来看望约伯，想来没有预料平日里风风光光的约伯，坐在尘沙中用瓦片刮疮，昔日的尊贵骄傲全无；作为约伯的朋友想来也是惊慌失措，不知如何安慰朋友，只能陪着躺卧。相信神掌管一切，善恶有报的人，很自然的思想约伯是否得罪了神，如果约伯得罪了神，是如此下场，自己又该如何既维系友情，又不得罪神呢？当然，他们的难处，还是在于没有真正认识神，没有同住的圣灵，势必在突然临到的惊慌面前无所适从。朋友不想失去，神更不敢得罪，如果是你，若没有圣灵的安抚引导，你又当如何呢？

以人为镜，可以明得失。在今天你到底有多少信任朋友呢？别人无意的顶撞，你是否能够宽宥而一笑了之呢？那些被修饰的传言到达你耳朵的时候，你是否依然相信你的朋友，依然愿意替朋友担当，即便是朋友得罪了你，你依然愿意给人机会呢？如果世人作不到，基督徒呢？要知道我们的责任就是向无望无助的人传福音，朋友得罪你之时，可能正是他需要恩主耶稣救拔之刻，也是你需要恩惠能力拓宽自己之时，不体贴自己，而愿神的恩典和能力显明在你自己和朋友身上！经常有人说，我现在不能相信耶稣，因为我是生意人，生意人必须要有不诚实的时候？一些传福音的人，也好像能够理解相信的样子。如果我们是这样，我们就忘记了根本的一点：责任、担当！
 
患难见真情，说的是一个信任和倚靠。如果你没有得着，或者得不着，你不要奇怪，本来世上就没有义人，一个也没有。但世上曾经有一个人完全正直，完全可以倚靠信任，那就是救主耶稣基督。如今祂依然活着，不仅仅在天上作王，并且也活在所有相信祂、跟随祂走属天道路的圣徒心中。你若要寻找患难真情，生死相依的朋友，除了救主耶稣，看得见的应该是祂的门徒了。亲爱的圣徒啊，得着了恩典救赎，你就要与主同行，与爱主的人同行，莫要体贴肉体！

人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。（提摩太后书2：21-23）

当然，说到责任和担当，强调的就是一个关心、体贴和扶持。不否认要信任一个人有时候是要出代价的，而且代价还不一定是我们出得起的，更残酷的事实是，我们根本就不愿意出！因为这里面，包含一个基本的前提，就是你对神有多少敬畏，多少信任，多少倚靠！我们相信神掌权，相信神负责我们的一切，我们还要顺从圣灵的感动，不任凭旧人体贴肉体而行才好！否则，我们也会像约伯一样，一方面责备朋友不义，另一方面自己作同样的事还理直气壮，彼此往来不能停止。愿我们体贴圣灵得生命！

正直的言语力量何其大！但你们责备是责备什么呢？（约伯记6：25）

今日祷告：

主耶稣啊，惟愿我口中的言语，心里的思想，完全得圣灵恩膏涂抹，完全在光明中行！主啊，保守我们全人、全身、全性，完全归主。愿我们祝福亲朋好友的心，盼望他们得救的灵，蒙主记念和悦纳，愿他们早日蒙恩，愿神的国早日降临！全地赞美欢呼：我们的神为大，祂配得赞美！

主啊，一言可以兴邦！正直的言语力量何其大！愿各地政府行在神的旨意中，愿一切的腐败、贪婪、恐怖得以去除！愿荣耀归神！

求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了，我在患难中因此得安慰。（诗篇119：49-50）