2017-01-31

以平安和正直与主同行



神有治理之权,有威严可畏,他在高处施行和平(约伯记252

话不投机半句多。相信此刻用在约伯与朋友之间非常合适,朋友们责备约伯是依据所谓特别异象知识、经验传承;但我们知道,字句教人死,圣灵教人得生!《约伯记》在此生动地给我们演示特别的属灵功课:当宗教成为一种模式的时候,就是禁锢人得生命的枷锁;传承的知识道理虽然正确,若是没有圣灵的工作参与其中,依然是虚空无益!个人的经验,若是没有爱心体察真情,就容易变成教条主义者,论断是非无愧无疚!愿我们行事讨主喜悦,对自己正直公义,对他人仁爱和平!

比勒达的发言,是约伯的朋友最后一次劝勉约伯了。没有长篇大论,也没有定义是非,只是强调了两点:神有治理之权,统领诸军;人算什么,如何在神面前称义呢?如果我们抛开已有的知识,以全新开启的灵重新来读,我们应该能看见积极的一面。比勒达作了他能够作的,努力把约伯带到神面前;既然约伯自己要和神辩论,承认神的权能主宰,沉默不语让神作事也许是最好的行为了。话说回来,以利法、比勒达,还有琐法,他们都按照自己的知识经验,劝诫、责难过约伯,但约伯信誓旦旦甚至恼怒异常申明自己遭难不是行不义所致,信心满满要和神辩论,多说自然徒然无益。有人说他们是理屈词穷,或许是从另外一个角度看待问题!

属灵的人参透万事。看见比勒达的发言,我们实在该学到我们该学的功课。很多时候我们安慰、劝勉人,不小心就是一厢情愿地按照自己的思路铺开;肢体交通劝勉时刻,我们也是以为自己会说话,结果总是在那里发表自己的话;祷告时刻,喜欢根据自己的知识,而不是接受圣灵的感动,结果自己肉体情绪发表了,却也拦阻了圣灵藉着肢体来发表!亲爱的圣徒啊,敬畏神,不是说给别人听,而是我们自己要身体力行,不要任凭自己贪图世俗的魂,霸占我们重生的灵!不要任凭我们旧人思想,而暗淡基督耶稣复活生命的真光!

赞美神,祂有治理之权,有威严可畏,在高处施行和平。这给我们何等的安慰呢?现今的道路,不再是先前人们笃笃定定、轻松自如地把握和操纵。无论政治、经济还是文化,人民都在经历,都在尝试一条新的道路,如何行得正,如何行得直,再一次成为人们的思想焦点。在此特别时刻,安静在主面前,学习敬畏神,不敢行恶事,是我们首先要操练实行的,不仅仅是不敢行恶,更是要谨慎自己,免得自己犯了无知的罪,狂妄的罪,不信的罪!愿主怜悯我们,能够安静下来,能够听见主的声音!

如何得和平呢?以赛亚书96-7节说得好:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷,他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平、公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”赞美神,无论过去,现在还是将来,离开神,人什么都不是!在约伯那时代,他们没有圣灵的内住,看事情模糊不清;在律法时代,他们看神高不可攀,依然不能真正敬畏服事;在恩典时代,蒙恩的人若离开救赎之主,也就是无头苍蝇,四处瞎撞!

惟有耶稣,永是耶稣,生命恩典道路!你若和约伯他们一样,以为神在高天之上,不会参与我们日常生活,你就没有摸着属灵的实际。感谢神,人靠自己无法称义,就是讨人喜悦都不能。但我们靠着耶稣基督就可以成为蒙神祝福和称义的人,何等恩典!“既然借着他在十字架上所流的血成就了和平,便借着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌;但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。”(歌罗西书120-22赞美主,祂恩丰厚,祂爱新鲜,时刻供应我们的生命!愿我们顺从圣灵的恩膏涂抹得安慰,并且安慰那需要安慰的人!

哈利路亚,赞美主!
 
今日祷告

主啊,掌管万有的神!愿你早日回来,愿父神的旨意行在地上如同天上。愿世人不再被金钱名利奴役和捆绑,愿人人可以自由、喜乐、和平,不再有动荡、不安、惧怕!主啊,安抚君王首领的心,回归正直、公义,愿一切的腐败、恐怖、贪婪得以清除,愿人民追求良善,喜爱光明,愿敬畏耶和华的知识遍满地面!

愿我们爱惜光阴,倚靠救主恩光与人智慧交往,言语柔和,坚固人,带领人亲近主;愿神爱的福音带着大能充满我们的心,激动我们的灵,愿主与我们同在,救一切相信的人!

哈里路亚,赞美主!

我曾与他立生命和平安的约,我将这两样赐给他,使他存敬畏的心,他就敬畏我,惧怕我的名。真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者(玛拉基书25-7

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