以平安和正直与主同行

神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。（约伯记25：2）

话不投机半句多。相信此刻用在约伯与朋友之间非常合适，朋友们责备约伯是依据所谓特别异象知识、经验传承；但我们知道，字句教人死，圣灵教人得生！《约伯记》在此生动地给我们演示特别的属灵功课：当宗教成为一种模式的时候，就是禁锢人得生命的枷锁；传承的知识道理虽然正确，若是没有圣灵的工作参与其中，依然是虚空无益！个人的经验，若是没有爱心体察真情，就容易变成教条主义者，论断是非无愧无疚！愿我们行事讨主喜悦，对自己正直公义，对他人仁爱和平！

比勒达的发言，是约伯的朋友最后一次劝勉约伯了。没有长篇大论，也没有定义是非，只是强调了两点：神有治理之权，统领诸军；人算什么，如何在神面前称义呢？如果我们抛开已有的知识，以全新开启的灵重新来读，我们应该能看见积极的一面。比勒达作了他能够作的，努力把约伯带到神面前；既然约伯自己要和神辩论，承认神的权能主宰，沉默不语让神作事也许是最好的行为了。话说回来，以利法、比勒达，还有琐法，他们都按照自己的知识经验，劝诫、责难过约伯，但约伯信誓旦旦甚至恼怒异常申明自己遭难不是行不义所致，信心满满要和神辩论，多说自然徒然无益。有人说他们是理屈词穷，或许是从另外一个角度看待问题！

属灵的人参透万事。看见比勒达的发言，我们实在该学到我们该学的功课。很多时候我们安慰、劝勉人，不小心就是一厢情愿地按照自己的思路铺开；肢体交通劝勉时刻，我们也是以为自己会说话，结果总是在那里发表自己的话；祷告时刻，喜欢根据自己的知识，而不是接受圣灵的感动，结果自己肉体情绪发表了，却也拦阻了圣灵藉着肢体来发表！亲爱的圣徒啊，敬畏神，不是说给别人听，而是我们自己要身体力行，不要任凭自己贪图世俗的魂，霸占我们重生的灵！不要任凭我们旧人思想，而暗淡基督耶稣复活生命的真光！

赞美神，祂有治理之权，有威严可畏，在高处施行和平。这给我们何等的安慰呢？现今的道路，不再是先前人们笃笃定定、轻松自如地把握和操纵。无论政治、经济还是文化，人民都在经历，都在尝试一条新的道路，如何行得正，如何行得直，再一次成为人们的思想焦点。在此特别时刻，安静在主面前，学习敬畏神，不敢行恶事，是我们首先要操练实行的，不仅仅是不敢行恶，更是要谨慎自己，免得自己犯了无知的罪，狂妄的罪，不信的罪！愿主怜悯我们，能够安静下来，能够听见主的声音！

如何得和平呢？以赛亚书9：6-7节说得好：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”赞美神，无论过去，现在还是将来，离开神，人什么都不是！在约伯那时代，他们没有圣灵的内住，看事情模糊不清；在律法时代，他们看神高不可攀，依然不能真正敬畏服事；在恩典时代，蒙恩的人若离开救赎之主，也就是无头苍蝇，四处瞎撞！

惟有耶稣，永是耶稣，生命恩典道路！你若和约伯他们一样，以为神在高天之上，不会参与我们日常生活，你就没有摸着属灵的实际。感谢神，人靠自己无法称义，就是讨人喜悦都不能。但我们靠着耶稣基督就可以成为蒙神祝福和称义的人，何等恩典！“既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌；但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”（歌罗西书1：20-22）赞美主，祂恩丰厚，祂爱新鲜，时刻供应我们的生命！愿我们顺从圣灵的恩膏涂抹得安慰，并且安慰那需要安慰的人！

哈利路亚，赞美主！

 

今日祷告

主啊，掌管万有的神！愿你早日回来，愿父神的旨意行在地上如同天上。愿世人不再被金钱名利奴役和捆绑，愿人人可以自由、喜乐、和平，不再有动荡、不安、惧怕！主啊，安抚君王首领的心，回归正直、公义，愿一切的腐败、恐怖、贪婪得以清除，愿人民追求良善，喜爱光明，愿敬畏耶和华的知识遍满地面！

愿我们爱惜光阴，倚靠救主恩光与人智慧交往，言语柔和，坚固人，带领人亲近主；愿神爱的福音带着大能充满我们的心，激动我们的灵，愿主与我们同在，救一切相信的人！

哈里路亚，赞美主！

我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。（玛拉基书2：5-7）