恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？（约伯记21：7）
马克·吐温说，“绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。”
在此我们不评论约伯及其朋友认知高低，但我们却可以从他们的生活理念中感觉人生当有的态度！
约伯认为恶人未必有恶报，“强盗的帐篷兴旺，惹神的人稳固，神多将财物送到他们手中。”（约伯记12：6）
他的朋友们不能接受，先是以利法：“他必像葡萄树的葡萄未熟而落，又像橄榄树的花一开而谢。原来不敬虔之辈必无生育，受贿赂之人的帐篷必被火烧。”（约伯记15：33-34）
接着是比勒达：“恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。他帐篷中的亮光要变为黑暗，他以上的灯也必熄灭。”（约伯记18：5-6）
琐法自然也不会缺席：“他的财宝归于黑暗，人所不吹的火要把他烧灭，要把他帐篷中所剩下的烧毁。天要显明他的罪孽，地要兴起攻击他。他的家产必然过去，神发怒的日子他的货物都要消灭。这是恶人从神所得的份，是神为他所定的产业。”（约伯记20：26-29）
慎哉，“隐秘的事是属耶和华我们神的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申命记29：29）
承认自己不知，很难吗？
不为自己辩护，能够作到吗？
约伯的朋友们富贵安逸，关心伤痛中的约伯，高言大志，好不得意！
约伯自证清白却也知道惟有神能够为他说明，但神却偏偏静默不言。
就事论事，很多时候于事无补，除非我们得着亮光启示！
智慧人生，该是寻求真理道路，隐藏自己在神智慧光中。
彼得如何安慰遭受患难逼迫的弟兄？
“第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说： ‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’他们故意忘记：从太古凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地；故此，当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到！在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3：3—13）
对于恶人是否遭报应，受审判，到底该如何看呢？
有人只看今世，有人眼望未来，看那看不见的！
只看今世的人，良心泯灭，立场不坚定，就会随波逐流，跌入黑暗！
只望来世的人，若是自我，只怕图解脱，盼望肉身之后，富贵奢华。
基督徒如何看恶人呢？
首先，我们会以怜悯的心肠看待恶人，盼望他们悔改得生命；其次，我们也知道恶人羁绊恶中，如果得不着回头的亮光，乃是他们悲惨结局，被预定进入永远沉沦，即便如此，我们还是会为他们祷告，盼望他们离开恶到得生命！所以，对于今生，我们积极参与，以爱来回应世界的冷漠与伤害；对于来世，我们盼望的今生主耶稣的再临！
“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（歌罗西书3：4）
圣哉，“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”（诗篇37：1-6）
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