我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。（约伯记19：25）
以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴衰！
我们这些渴望脱除世俗缠累，一心盼望按心中正道而行的人，一方面看见神大能的手掌管一切；另一方面是更是看见人性的丑陋！
当年多少人为了绿卡不惜厚颜无耻说自己遭受逼迫，多少人为了显得自己有知识见识而捏造胡诌自己不了解的人事物，多少人被事实真相击打得体无完肤卑微丑陋，你追求世界吗？你随波逐流吗？世界黑暗就是你的坟墓！
回到属灵生活也是一样：
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3：16-17）
约伯的三个朋友表面看起来为“正道”辩护，其实呢？
却是固执己见以自己经验知识，个人感官而批评论断约伯！
乃至约伯如此申辩：“你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。果真我有错，这错乃是在我。你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我，就该知道是神倾覆我，用网罗围绕我。”（约伯记19：1-6）
我们今日读《约伯记》，会不会为约伯辩护，而忘记圣经是为了教训、督责，使我们归正呢？
神需要人替祂辩护，还是神盼望人活出祂圣善的生命？！
慎哉，经上说，“那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。”（雅各书2：13）
“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（箴言21：13）
如果我们展开读《约伯记》第十九章，便会发现，比勒达的发言，再次让约伯陷入情绪波澜的苦海：
“我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过，又使我的路径黑暗。祂剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。祂在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。祂的愤怒向我发作，以我为敌人。祂的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐篷的四围安营。祂把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。在我家寄居的和我的使女都以我为外人，我在他们眼中看为外邦人。我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌。连小孩子也藐视我，我若起来，他们都嘲笑我。我的密友都憎恶我，我平日所爱的人向我翻脸。我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。我朋友啊，可怜我！可怜我！因为神的手攻击我。你们为什么仿佛神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？”（约伯记19：7-22）
约伯认定是神攻击他，描述自己的苦境，亲友远离，仆人嫌弃，皮包骨头，体无完肤，朋友冷漠定罪，···，等等，即便如此，约伯没有失去敬畏的心，相反，在与朋友们的辩论中，突然有一道亮丽的光线出现，闪烁古今！
“唯愿我的言语现在写上，都记录在书上，用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！”（约伯记19：23-27）
人生不是一了百了，乃是肉身之后，有审判，义人必因信得生！
倘若我们自己以为正，缺失怜悯同情之心，只怕我们要受无情审判！
约伯就如此提醒自己的朋友，不要“行义”过分：“你们若说‘我们逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他’，你们就当惧怕刀剑，因为愤怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应。”（约伯记19：28-29）
“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要做糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（以弗所书5：15-20）
“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（歌罗西书4：5-6）
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