终于结束了但人参孙的个人英雄意气：一个被神分别出来服事神的人本来应该分别自己为圣，不沾染世俗，可是这参孙放纵肉体的情欲，不仅仅带进肉体的败坏，更是让神的产业受损！感谢神，纵然人会失败、人会失信，但神永远不失信，永远掌管一切，为的就是将祂的荣耀和信实高彰于天。赞美神，一宿虽有哭泣，早晨必有欢呼！祂爱我们，以诚实和恩慈待我们！
来到士师记17章，就给我们看见，以色列人宗教的迷失和混乱。还记得十诫吧，那里面怎么说？
不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。（出埃及记20：4）
那米迦的母亲本来要诅咒那偷她银子的人，没有想到诅咒的是自己的儿子，因为米迦偷了母亲的银子。母子惧怕那诅咒，就希望借助将银子奉献给耶和华神来寻求内心的平安。可是实行的时候并没有完全奉献不说，还拿银子来制作偶像，直接违背神的律法，悖逆神。说起来好像很愚昧，如果我们看看自己今天真实的内心，很可能我们就是这样的人心：高抬、喜好、服侍自己个人思想、意志！是谁给你权力只作自己喜悦的事呢？是谁告诉你说，你不能和他人配合，所以自己开一个教会，与城里别的弟兄老死不相往来？是什么使你将神的家变成一个社会的组织而不是一个属灵的场所？是谁让神的儿女在神的家里讲论的并非神的话语和祝福？是谁让神的儿女选择沉默却不愿意被你定义为制造纷争之人？问问自己，到底是谁！是谁忘记了自己该站在主耶稣那一边？
士师记17：6节说：那时以色列人中没有王，各人任意而行。如果我们不小心，还真会应了这句话，还记得神吩咐摩西叮嘱以色列人的话吗？
我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，因为你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。但你们过了约旦河，得以住在耶和华你们神使你们承受为业之地，又使你们太平，不被四围的一切仇敌扰乱，安然居住，那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华你们神所选择要立为他名的居所。你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华你们的神面前欢乐。你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭，唯独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。（申命记12：8-14）
米迦家里是否有钱，他们一家是否在应许之地安居？为什么他们依然行自己以为正的事呢？少年利未人为什么需要自己找可住之地？是不是以色列人没有遵行神的话语，叫那以耶和华为产业的利未人生活无着？当那少年利未人要为自己找一个可住的地方时，米迦作了什么？他让他作他们家的祭司？这少年人因为有10钱银子的工钱，再加上米迦待他如同自己的儿子，也情愿与他同住，而忘记自己是没有资格作祭司的。以色列人有没有王呢？神是否一直就该是他们真正的王？神是否一直都是他们得胜的保障、福乐的源泉？
我们知道，利未人本来该行的职责是:“他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。”（申命记33：10）如今他们却因为生活没有着落而直接寻找可住的地方，还记得耶和华神的要求吗？“你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人。”（申命记12：19）如果你是利未人，又该如何生活呢？
你要在耶和华你的神面前做完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。（申命记18：13-14）
今天在教会的服事中，如果因为金钱，如果因为名誉和地位，可以左右你，可以摆动你。你要思想主耶稣的话：学生不能高过先生。如果我们走到哪里都特别受人欢迎和高举，会不会我们贪图了世俗，而忘记自己贫穷传道人的本来地位光景？我们荣耀的王，生命的救主，在地上就是周流四方行善事，医治受魔鬼压制的人，神与祂同在。如果你是全职的服事之人，你享受主的同在四处传扬福音吗？还是你就是坐在明亮宽敞的屋子，等待周末的来临，可以在富丽堂皇的大厅里背书你冥思苦想得来的所谓新鲜话语？愿我们时常问问自己，我从哪里来服事！问问自己！
亲爱的弟兄啊，神的灵若在你身上，腹中必流出甜美的话语，源源不断！
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