行奇妙的事

玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献于耶和华。使者行奇妙的事，玛挪亚和他的妻观看。（士师记13：19）

这些天心情很低落，可能是因为读士师记的缘故，以色列人一次次悖逆，一次次行耶和华神眼中看为恶的事，一次次招来神的管教，一次次因为管教吃不消而悔改呼求，得蒙怜悯恩惠，又开始懈怠放任，又慢慢偏离，又与外邦人混居，随从外邦风俗，无论是肉体还是精神上都背叛神，读来令人扼腕叹息，不能自已。

士师记十三章接下来讲的就是参孙的故事，一个本来应该是分别自己为圣、显彰荣耀神权柄权能的拿细耳人来担任士师，拯救以色列人脱离非利士人的逼迫，但我们看见的却是一个任性胡为的草莽英雄故事。圣经都是神默示的话语，真实可靠，教我们后来读的人，如同哲人所说：以古为鉴可以知兴衰，以人为鉴，可以明得失。接下来的几章我们可以慢慢伤痛参孙的迷失，但今天我们却可以喜乐思想神所行奇妙的事了。

什么是奇妙的神呢？岂不是在人看来不可能，在神看来那都不是事的事吗？还记得撒拉听了天使和亚伯拉罕的谈话暗笑吗？

撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”（创世记18：12-15）

在神没有难成的事，即便是亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了，他们还是按照神的应许生下以撒。更奇妙的事是在生下以撒之前，神已经明确告诉亚伯拉罕他们的后裔将要在埃及受苦四百年。

耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”（创世记15：13-16）

所以当神在荆棘中显现呼召摩西之时，事先显明祂的旨意和权能：我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。（出埃及记3:20）历史告诉我们，事情的确是那样成就，神在埃及行了十大神迹，埃及人才允许以色列人离开为奴之地。接下来的神迹奇事就更多了，过红海如履干地，降吗哪多收的没有余，少收的也没有缺，除了安息前一日收双倍，其余的每天只能收取当日的，四十年不变；而且也是四十年衣服没有破，脚也没有肿。即便是以色列人在这四十年中屡屡悖逆顶撞神，神还是行神迹、施怜悯给他们，希望的就是以色列人能够谨守遵行祂的诫命例律！但是以色列人就是不愿意相信倚靠神的大能，所以受诸多苦楚，乃至被罚一代没有信心得着应许、不能进入流奶与蜜之地的人悉数倒毙在旷野，而新的一代起来，在约书亚的带领之下进入安息。

约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（约书亚记3：5）

遗憾的是，神行了奇妙的事，抬约柜的祭司的脚一踏入约旦河河水就断流；以色列人围绕耶利哥城七日，城墙坍塌，基甸和他带领的三百人成为耶和华的刀，呼喊口号就可以除灭十几万的米甸和东方联军，不是人的作为，完全是神的大能大力，行奇妙的事，带领以色列人过夸胜的生活，但以色列人就是没有能够摸着这个灵窍。感谢神，祂的应许不落空，祂的旨意必定成就，凡事都有美意。他们的失败，也许就是为了引进我们的蒙恩；当然，他们的成功的地方更是为了启示我们，耶和华不喜马的力大，也不喜人的腿快，惟有倚靠耶和华的灵方能成事！

俗话说，重要的事情说三遍，在这一章，确实如此，一个拿细耳的基本要求是什么呢？分别自己为圣，不沾染世俗，有意思的是，在这一章，使者却对参孙的母亲也提出了同样的要求，你对此有什么感觉？ 

耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”（士师记13：13-14）

我们都知道约书亚预表我们的救主耶稣基督，带领我们进入安息，得着神在创世以前为我们预备的永恒的产业，并且带领我们取得争战的胜利，只是我们今天的信心是否能够与我们所听见的道调和？我们是否能够说：主啊，你世世代代做我们的神，不仅仅是我个人得着恩典救赎，我愿我的亲人好友同蒙深恩！主啊，分别我们为圣，保守我们不沾染世俗，更看顾我们心魂所系的亲人们，同赴恩召，共同进入永生的福乐之疆！

主耶稣，我们愿一人得救，全家得救，直到永远！赞美主！