先见在哪里？

 

扫罗在城门里走到撒母耳跟前，说：“请告诉我，先见的寓所在哪里？”（撒母耳记上9：18）

进入撒母耳记第九章一下子镜头就转换了，高大、健壮、俊美的扫罗出现在我们眼中，虽然是来自曾经遭受劫难的便雅悯支派，但到底他们也算是住在以法莲和犹大之间，有时候在支派之间反而容易平衡彼此之间的不和谐的角力。只是这一个扫罗，实在有些不敢恭维，找驴三日未果，才想到不如回转，免得亲人从对驴的惦记上转为对他们安危的担心。或许有人夸奖说扫罗办事忠心，我们不熟悉便雅悯与以法莲山地，所以对于扫罗找驴所行走的范围不是很确定，但有一点我们应该清楚，记住我们本来的初衷，扫罗原本是要回转的，但因为仆人建议，又忘记了他要告诉家人，免得家人担心的用心，这一点，实在值得我们在工作生活中留意，凡事要有定见，不然就容易迷失方向。

然而从撒母耳的角度看来，一切都是神的祝福，一切都有神的带领。所以我们看见说神明确启示撒母耳，“看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。”扫罗就已经走到自己跟前问，“请告诉我，先见的寓所在哪里？”如果你是撒母耳，怎么想，昨天神指示自己将有一个便雅悯人会来到苏弗地，要自己膏他为以色列之君，此刻此人就站在自己面前！神何等信实！ 

这扫罗高大俊美，合适为以色列人之君，相信撒母耳该会是百感交集吧？！我们不知道撒母耳为什么没有立刻膏扫罗，但撒母耳却明确告诉扫罗，驴已经找着不用牵挂了，并且以贵宾的规格款待扫罗：“撒母耳领扫罗和他仆人进了客堂，使他们在请来的客中坐首位，客约有三十个人。撒母耳对厨役说：‘我交给你收存的那一份祭肉现在可以拿来。’厨役就把收存的腿拿来，摆在扫罗面前。撒母耳说：‘这是所留下的，放在你面前，吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。’当日，扫罗就与撒母耳同席。”（撒母耳记上9：22-24）

在接下来扫罗和撒母耳的发展中，我们知道扫罗实际上还只是一个军事的首领而已，而真正代表神执行权柄的还是撒母耳，这也本来是神为以色列人预备的最佳方案，可惜我们看见撒母耳和扫罗，并没有能够像摩西与亚伦，约书亚与腓尼哈他们一样住在一起配搭服事，分开行动的结果，必定会产生后面的悲剧。扫罗本来就缺乏定见，再加上刚愎自用，一个在人看来高大威猛的人很快就因体贴肉体而失去神同在的祝福，被那体贴圣灵而行的大卫所取代。人生就是这样，如果我们要靠自己来得神的喜悦，出发点可能是好的，但若没有神的灵刚强坚固，我们根本就达不到目的。不相信，看看你自己所作的事情，有几件可以善始善终？有几回不是说，我要解决实施方案A，结果衍生出B，甚至是C和D?

俗话说知耻而后勇，人生只有明白靠自己不能行，才会真正信靠主耶稣的救赎，并且是时刻的拯救！我们本来是要传福音的，本来是要坚固圣徒的，多少人愿望目的良好，结果却伤害了许多软弱的人，为什么呢？就是因为我们相信了自己，而没有祷告中祈求神的带领。我们以为自己作了，神就一定祝福和悦纳，忘记了我们一定要谦卑顺服神的引领，行走在公义光明中，尊主为大荣耀神；若我们一定要定规，要得自己喜悦，很可能就失去神同在的祝福！愿主恩待我们，教我们时刻与祂同行、同住！

扫罗可以问：先见在哪里？我们则需要祈求，愿主耶稣基督的恩惠时常感动我们的心，主在哪里，服事祂的人也在那里！ 

感谢神！让我们一起祷告：

主啊，愿你宝血继续遮盖我，使我成为一个圣洁的殿，配给你居住，配得服事主圣工。主耶稣啊，愿我们的言语蒙你悦纳洁净，愿我们身边的人，愿我们能够触及的人，看见你大能的作为，愿意投靠你，亲近你。主耶稣啊，祝福所有寻求和平公义的人，祝福那些寻求真道却又迷失的魂，愿我们的祷告如新鲜的晚祭显现在你面前蒙悦纳。赞美主，荣耀归神，哈利路亚！