读到撒母耳记第八章，忍不住就想起神的仆人摩西，他在以色列全家尽忠，圣经上怎么评价他？“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民数记12：3），也许你还记得这经节紧跟在摩西的姐姐和哥哥亚伦诽谤摩西之后，实际上呢？在民数记十一章还记载了一件事，值得我们思想：
有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们！”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？唯愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”（民数记11：27-29）
摩西的心胸实在值得所有服事神，以神为乐的人效法。在这里我们可以看见，撒母耳到底没有能够摆脱以利的错误榜样，让自己的儿子担任士师；以利让自己的儿子担任祭司，可以由家族遗传，道理上还能成立；但士师却应该是由神兴起并且任命了，遗憾的是，他的儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直，以色列长老们藉此要求立王治理他们。更遗憾的是撒母耳并没有为此痛悔忧伤，好像没有发生什么一样，只是在神面前求问该如何行？实在值得今天所有为人父母者思想体察。大卫为什么得称为合神心意的人呢？岂不是祂能够摸着神的心思，顺服神的带领吗？岂不是在他意识到自己的罪孽之后能够回到神面前悔改寻求吗？
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。（诗篇51：10-13）
感谢神，祂将众先知，众圣徒摆在历史中，安排在我们生活的周围，就是为了教我们明看见，什么是体贴肉体招致死亡；什么是体贴圣灵得着永远的生命。感谢神，撒母耳虽然不愿意以色列人离弃真神，效法列邦立世俗君王，自己为自己谋求配制枷索捆绑，但撒母耳还是顺从神，听从神的指示。我们今天呢，虽然可以大书特书，以色列人立王不立王的好与坏，但我们更要先在神面前摆正自己的位置：我们蒙召成为神的儿女，也蒙召成为基督的奴仆，就该先求神的国再求神的义，莫让个人私欲贪心抬头，失去该有的恩宠！
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。（诗篇139：23-24）
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