还有一点点时候

还有一点点时候

你我面对面

还有一点点时候

忧伤变成喜乐

还有一点点时候

我们赞美欢呼

诸天啊 你要称颂

大地啊 你要歌唱

锡安为列邦所羡慕

主耶稣为万民颂赞

还有一点点时候

要来的就来

还有一点点时候

末次号筒吹响

还有一点点时候

我们欢聚主前

哈利路亚 赞美主
哈里路亚 荣耀神

万民聚集圣山敬拜

羔羊配得永远称颂

你们当听当承认神的大能 蒙恩得救！

耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你！求你每早晨做我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。（以赛亚书33：2）

 

以赛亚书32章一方面激励安慰百姓，必有一王凭公义行政，必有首领借公平掌权，必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地；一方面也警告安逸的妇女，宫殿必被撇下，多民的城必被离弃，荆棘蒺藜丛生，山冈、望楼永为洞穴，做野驴所喜乐的，为羊群的草场。感谢神，祂击打、医治、安慰，圣灵从上浇灌，旷野就变为肥田，肥田看如树林（田本来是论片成块，若是按照树林，该是何等丰富，你数得过来吗？你体会肥沃的土地带给人丰收喜悦的盼望和安稳吗？）。赞美神，公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳。亲爱的圣徒啊，神是圣洁忌邪的神，你若渴望享受神永远同在的恩典，你当分别自己脱离世俗，仰望倚靠神的自己！

以赛亚书33章，先知回到现实当中，首先责备的就是亚述，“祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。”（33：1）如果我们熟悉圣经历史，当知道背景故事记载在列王记下18：13-17节，希西家差人到拉吉向亚述王求和，将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下来，给了亚述王，亚述王还是从拉吉差遣他珥探、拉伯撒利和拉伯沙基率领大军进攻耶路撒冷。悲夫，希西家，还是没有吸取以色列遭摧毁的教训，寻求人的帮助，不但自取其辱，也亏缺神的荣耀！神的儿女啊，你当谨慎自守！

面对风雨飘摇，黑云压城城欲摧危急之境，先知再次祈求神的帮助。“耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你！求你每早晨做我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。”赞美神，看到亚述的残暴，选民受羞辱，耶和华再次施怜悯恩助，“现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴！”（33：10）哀哉，亚述王背信弃义，不仅仅是贪图财物，更是狂妄自夸，企图毁灭耶路撒冷，偷窃神的荣耀！深愿亚述能够听得神藉先知一次两次三次的警告，回转得生命，可惜他们听不进去，自取灭亡！“你们（亚述）要怀的是糠秕，要生的是碎秸，你们的气就是吞灭自己的火。列邦必像已烧的石灰，像已割的荆棘，在火中焚烧。你们远方的人，当听我所行的！你们近处的人，当承认我的大能！”（33：11-13）赞美神，不仅仅只是审判亚述，更要在列邦中传扬祂的名！

看哪，在那日，“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：‘我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？’”看哪，当那日，“行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处，他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。”（33：14，15-16）赞美神，在那日，不再有选择，却是给我们展现了两种人生的结果。原来选择就是现在，你现在种什么，将来就收什么！你预备什么为明天呢？你若爱家人，为他们集聚什么呢？

“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。”（马太福音24：37-41）查看世界各民族远古歌谣，大多有洪水灭世的记载。当地上的人心里思想的都是恶的时候，神用洪水审判了世界，只留下挪亚一家八口。在那审判的大日，基督为圣徒再来之时，白色大宝座审判时刻，活人死人都要站在基督审判台前，名字不在生命册上的人，将被扔进火湖，接受永远的刑罚！因为他们狂心骄傲，悖逆不信，偷窃神的荣耀！

美哉，行神眼中看为正看为善的人，“你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地；”乐哉，“你要看锡安我们守圣节的城：你的眼必见耶路撒冷为安静的居所，为不挪移的帐幕，橛子永不拔出，绳索一根也不折断；”赞美神，“在那里，耶和华必显威严与我们同在，当做江河宽阔之地。其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。”（33：17，20，21-22）何等蒙福，不再有疾病，不再有捆绑，罪得赦免，公义和平同居！

主啊，为福音为我亲友再一次谦卑俯伏你面前，愿他们蒙恩助，有得救的能力与福分！主啊，你将福音通过我们传给他们，你的自己要成为他们的能力，他们的福分，好叫福音广传，荣耀你的名！主啊，我们相信一人得救，全家得救，主啊，我们盼望圣灵时刻开启我们的心，去除旧人的搅扰，我们更盼望神施恩典力量，叫我们脱离世俗，作主忠信的见证人，荣耀主名！主啊，我们愿住在你里面，与主同行、过蒙保守祝福的得胜生活！主啊，愿魔鬼撒但不再有权势，愿圣徒刚强壮胆，荣耀你名！

主啊，愿东西方摆脱魔鬼的捆绑，去除对立的枷锁，尊崇神的政治，正直公义、和平恩典，愿一切的恐怖主义消失，愿世界和平！愿主耶稣早日回来！

 

高明人当谋高明事 得着救恩！

高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。（以赛亚书32：8）

赞美神，圣洁公义，怜悯慈爱，与祂同行，总有亮光启示，预备恩典能力，叫我们能够与所蒙的恩召相称，能够行出新人的样式，荣耀祂的名。

以赛亚书32章，笔锋再次转换，不再继续28-31章对以色列犹大的警告和劝勉，却是继续25-27章基督再来时刻弥赛亚国度的辉煌！“看哪，必有一王凭公义行政，必有首领借公平掌权。必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”（32：1-2）赞美神，凭公义行政，首领借公义掌权，圣哉，以色列美歌者说，“那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”（撒母耳记下23：3-4）赞美神，在那公义和平的国度，我们的王如磐石稳固，祂自己作我们的居所，生命活水长流无终，干旱疲乏之地为我们荫蔽！

看哪，亲爱的朋友，在那美好的国度里，“那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。冒失人的心必明白知识，结巴人的舌必说话通快。”（32：3-4）赞美主，有祂同在的平安祝福，我们的心不再迷蒙，眼睛不再昏迷，那时候我们不仅能看，也能够听，而且愚拙变为聪明，舌头也能发出欢快的言语，赞美称颂，慈爱的神，施恩的主，配得我们永远称颂！赞美神，公义显露，世人将不再称恶为善，称善为恶。看哪，“愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。因为愚顽人必说愚顽话，心里想做罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。”（32：5-6）世间颠倒黑白的奸恶之徒们啊，深愿你得着怜悯恩光，厌恶自己的恶行不义，祈求怜悯恩助，离开黑暗囚牢之地，在神爱子光明的国度，作神的儿女，作自由人！

如同以赛亚书3：16-4：1节的警告，以赛亚书32：9-14节再次提醒安逸妇女，患难即将到来。哀哉，“安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰，因为无葡萄可摘，无果子可收。”（32：9-10）虽然我们知道希西家和耶路撒冷在神的帮助下安然读过亚述大军的攻击，因为神兴起使者，一夜之间击杀了亚述十八万五千，但是那之前，犹大地却也是惨遭蹂躏，哀声遍闻四野！想来那硬着颈项的人，真的是听了，却没有听进去，没有听明白，惨遭祸患！

“公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。”（32：17）赞美神，祂本为善，祂的慈爱永远长存。宣告有审判，却先施恩，教人不失信心盼望！以赛亚书32：15-20节就是继续展开弥赛亚国度的美好，圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。哈里路亚，到那日，公平要居在旷野，公义要居在肥田。哈里路亚，神的子民必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

“高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。”什么地方得平安的居所呢？什么地方能够有安稳的住处呢？你在哪里可以拥有平静的安歇所呢？惟有在基督耶稣里！看哪，使徒约翰的异象，“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归于那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归于那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启示录21：22-27）

“高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。”你依然以为自己可以救自己，依然认为人可以建立自己的义吗？听哪，智慧箴言，“蒲草没有泥，岂能发长？芦荻没有水，岂能生发？尚青的时候，还没有割下，比百样的草先枯槁。凡忘记神的人，景况也是这样。不虔敬人的指望要灭没，他所仰赖的必折断，他所倚靠的是蜘蛛网。他要倚靠房屋，房屋却站立不住；他要抓住房屋，房屋却不能存留。”（约伯记8：11-15）亲爱的朋友啊，什么是高明呢？什么可以永久长存？看得见的事物，没有一件可以永久？没有真神救主的情绪思想呢？也是虚空！嗨，我宁愿一个人被归正，行为正直，胜过使之过寄生虫的日子！人活着若失去自给自足的能力，可怜悲哀！

赞美神，属灵的人参透万事，世间的聪明人啦，愿你们真正成为高明之人，在高明的事上有份！相信神的儿子耶稣基督，接受祂为你生命的救主，成为神的儿女，从此拥有永远的生命，得着永不褪色永不衰残的产业！

哈里路亚，荣耀归神！

“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日，耶西的根立做万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。”（以赛亚书11：9-10）

享恩如恒

季节已是深秋，落叶遍地金黄。秋天是收获的季节，也是诗人灿烂诗情时分，喜爱“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豁达，也流连“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”亲情。感谢神，这些年，这些事，虽然诸多经历，却依然初心未改，依然拥有“天生我才必有用，千金散尽还复来”豪迈，依然持守“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏”傲气！

感谢神，又是秋天，又是沉淀收获时刻。走在街上，你会惊叹造物主的神奇，这里一株，那里一簇，亮丽金黄，斑斓色彩！在大自然面前，人间没有一个画师，可以精彩把握自然的神韵！即便有发达的科技，也不能准确扑捉自然的斑斓色彩！看到路人成为游人，忍不住拍摄自然美景时刻，我更多时刻，思想神的恩典！若是雨天，你可以琢磨秋天的清冷和无奈；若是晴天，你会看见，阳光下，青春焕发，处处生机，春有春的嫣然绿意，秋有秋的厚实生命！

我爱秋天。因为每年的这个时刻，我会思想起故乡的日子，思想童年的单纯。在秋天，是一年中不用担心青黄不接的日子，在秋天，是儿童轻松了一夏回归课堂的时节，在秋天，你会发现父母为你预备冬衣的温馨骄傲，在秋天，你还将看见平整的田地等候来年播种的从容，在秋天，你可以发古人之思，念天地之悠悠，独怆然而涕下，在秋天，在故乡，就是游子喜悦的时刻，什么都好！

我爱秋天，更爱蒙恩以后的生活！曾经沧海难为水，除却巫山不是云。不是所有的歌都可以唱，不是所有的情绪都可以发挥，不是所有的知识可以传扬，不是所有的感动你要发表，因为神是爱，爱神的人自然该明白什么是爱，如何去爱！爱不仅仅是恒久忍耐怜悯恩慈，爱不仅仅是不张狂不自夸，爱是不求自己的益处不做害羞的事不轻易发怒不计算人的恶，爱是不嫉妒，爱永不止息，凡事包容凡事相信凡事盼望凡事忍耐！

走在秋天，经历神的恩典。感谢神，这些年，这些事，祂怜悯眷顾，事事体贴，没有任凭我随从世界的风俗，也没有让我屈服于人的意志！艰难困苦时刻，祂总是为我开出一条路，教我不失信心，永远将祂信任倚靠！感谢神，少壮狮子还忍饥挨饿，敬畏祂的人什么都不缺！赞美神，听义人的祷告，而向作恶的人变脸！

赞美神，祂是公平的神！虽然祂将我放在各样的环境之中，经历时刻，或忧伤或苦痛但却不失甘甜饱足，祂的自己总是时刻以笑脸吸引我向前向前再向前。圣哉，清心的人有福了，他们必得见神！圣哉，饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足！亲爱的同行者啊，我们得救在乎回归安息，我们得力在乎平静安稳！哈里路亚，荣耀归神，直到永远！

“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的你为我持守。用绳量给我的地界坐落在佳美之处，我的产业实在美好！我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗篇16：5-11）

圣哉，“在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于他所喜悦的人！”（路加福音2：14）

 

悖逆的人 现今要归向祂！

以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向祂。（以赛亚书31：6）

 

读以赛亚书反反复复就是警告劝勉，如果我们不熟悉以赛亚所经历的时代，可能会有些难解其意，不妨再思想以赛亚的经历，“当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。”（1：1）据学者介绍，以赛亚事工的时间，大抵从公元前760年到公元前698年之间，以赛亚书28-31章的时间在公元前724-722前后，这期间不仅经历好王恶王的剧变，也看见手足北国以色列的快速败亡！面对亚述的威胁，面对领袖重蹈以色列悖逆顶撞神的覆辙，以赛亚哀呼何急！

“祸哉，以法莲的酒徒！住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。”(28：1-2)哀哉，“将残之花”，以色列耶罗波安二世的鼎盛时期到遭毁灭，不过短短三十年！“希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒马利亚被攻取了。亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边并玛代人的城邑；都因他们不听从耶和华他们神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。”（列王记下18：10-12）哀哉，北国以色列，神兴起那么多的先知，一次次拯救他们脱离仇敌的手，可他们就是不愿意离开耶罗波安陷百姓于罪孽之中的那罪，以虚无的偶像代替耶和华，以别神代替耶和华！

以赛亚书31章似乎就是重复30章，不可离开以色列稳固磐石，投靠埃及，并且再次强调神的权能主宰，必将审判一切作恶的！“祸哉，那些下埃及求帮助的！是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实耶和华有智慧，祂必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。”（31：1-2）听哪，先知呐喊，“埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”（31：3）看哪，神的默示，“狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。祂必保护拯救，要越门保守。”（31：5-6）狮子不会因攻击的声音惊慌，万军之耶和华更是得胜再得胜，“雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷。”圣哉，当年以色列出埃及之时，以色列人饱足逾越节的羔羊，凭藉信心走旷野的路，穿越黎明的黑暗，深愿犹大此刻再一次倚靠神，而不是倚靠人！

深哉，先知的呐喊，“以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向祂。到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造陷自己在罪中的，都抛弃了。”（31：6-7）万军之耶和华是忌邪的神，除祂之外，不可有别神。以色列要得怜恤恩助，必须去除一切的污秽，抛弃偶像！赞美神，信实不变，纵然犹大以色列背叛悖逆，依然施恩给他们，怜悯他们，给他们回头的亮光，悔改得着怜悯医治！犹大不是担心亚述的强大吗？看哪，神再一次明确宣告，“‘亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀，他的少年人必成为服苦的。他的磐石必因惊吓挪去，他的首领必因大旗惊惶。’这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。”（31：8-9）

圣哉，得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“‘这是正路，要行在其间。’”（30：20-21）你听见了吗？你若听见了，要分别自己为圣，对魔鬼撒但说，“魔鬼，离开吧！我如今只属于耶稣基督，我的救主！”

听哪，何等的慈爱！神说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。你在急难中呼求，我就搭救你。我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。（细拉）我的民哪，你当听，我要劝诫你！以色列啊，甚愿你肯听从我！在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。”（诗篇81：6-10）

赞美主，我们的好处不在祂以外！看哪，若有人以别神代替耶和华，他的愁烦必增加！赞美神，祂是忌邪的神，我们服事祂的人要分别自己为圣，脱离世俗，除去众偶像，一心倚靠祂！

赞美主，原先我们死在过犯罪孽之中，是祂教我们活过来，拥有永远的生命！但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们借着圣灵的能力大有盼望，时刻住在主里面，与主同行！

哈里路亚，荣耀归神！