鲁本子孙和迦得子孙的牲畜极其众多。他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒并会众的首领，说：“亚他录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”（民数记32：1-5）
看哪，鲁本（流便）和迦得的子孙，看见雅谢和基列地美好，可放牧自己众多牲畜，他们便要停留下来安顿肉身之舒！不错，雅谢和基列也是答应赐给以色列人为业的，“你们起来前往，过亚嫩谷。我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。”不错，两支派的人也乐意继续随军争战，“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方。但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”
但相信他们没有想到的是，神要在耶路撒冷设立敬拜服事的中心，想来他们也没有思想盼望迦南应许美地、神为他们预备流奶与蜜之福！就谈不上他们体会神心意托付，“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中做属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度，为圣洁的国民。”
神的心意在锡安，盼望万民得着祂的救恩！看哪，“末后的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：‘来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。’他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”
我们都熟悉马大和马利亚，也喜欢主传讲主对马大所说的话，“马大，马大，你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”很多时候呢？我们认为自己就是那爱主的马利亚，时刻坐在主脚前，等候主教训，何等美福！
亲爱的朋友啊，我们不是都知道全心全意全力爱主爱我们的神并且爱人如己吗？我们似乎也行得不错，在聚会处有奉献，甚至高兴时刻对身边有需要的人也乐意帮助，但我们真舍得去爱人吗？我们的切身利益受到侵犯时刻，我们依然爱人如己吗？看哪，我们身边多少族群仇恨，多少贫富歧视，多少信仰冷漠？再看我们服事的生活，多少人喜悦看得见的奉献，多少人愿意说只要呆在聚会中，接受肢体服事，他们忘记了神怜悯拯救我们，主宝血洁净我们成为蒙福的儿女，圣灵在我们里面安抚引导，变化组织，目的就是让我们在今生成为神圣洁的子民，在这弯曲悖谬的时代做神的光明儿女，见证神的荣耀！
圣哉，“劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。”你知道服事得恩助、倚靠耶稣得救拔的喜乐吗？圣哉，“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱、诚实待他。耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。他必安然居住，他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
如果说，当初罗得和亚伯兰分开时，罗得只看见地上的美地而失去永生神同在的应许祝福，最后流浪到所多玛罪恶之地困顿忧伤；如今我们看见鲁本和迦得的子孙，同样犯了目光短浅之错！子孙后代将来不得不长途跋涉前往耶路撒冷之地献祭感恩，也不得不时常提防外来之敌的侵犯！事实上，也确实如此，当以色列全族堕落时刻，首先遭受掳掠的就是约旦河东居民！
喜悦追求上好福分的亲爱圣徒啊，你心所爱，你魂所想，你灵所盼的是什么呢？看得见的人前福分，还是永生永恒不能毁坏不会摔残的事物！你可看见自己今日所站地位将影响儿女子孙？！
听哪，恩主声音，“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在哪里。若有人服侍我，我父必尊重他。”慎哉，“人不可自欺。”我们的身体就是神的殿，神的灵住在我们里面，当在我们身体上荣耀神；“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”圣哉，“唯有基督是包括一切，又住在各人之内。”
你如何服事主？你怎样爱主爱神呢？天上地下，什么是你心最爱呢？圣哉，我心呼求主，“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”惟有主耶稣，是我福分，是我诗歌！
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