人在幼年负轭 这原是好的!

凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。（耶利米哀歌3：25-28）

何等愚昧蠢笨制造无益虚妄偶像！“铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成，他饥饿而无力，不喝水而发倦。木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，这树人可用以烧火。他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱，自己烤火说：‘啊哈！我暖和了，我见火了。’他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：‘求你拯救我，因你是我的神。’他们不知道，也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：‘我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要做可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？’他以灰为食，心中昏迷使他偏邪，他不能自救，也不能说：‘我右手中岂不是有虚谎吗？’”

可怜的人哪，你听见万军之耶和华藉着先知所发警语了吗？“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？”

你能够平静安稳如大卫等候神的救恩吗？你能够如同但以理在圣灵里祈祷，盼望神永远旨意成全吗？大卫是合神心意的人，不仅寻得神心喜悦的地方，建造圣殿，建立了赞美的帐幕；但以理是大蒙眷爱的人，仰望神复兴祂的子民，复兴耶路撒冷，重新在耶路撒冷恢复神赞美的颂赞！耶利米却亲身经历见证，“锡安城的威荣全都失去，她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走。”因为神的子民背叛了祂，圣洁而公义，恩典慈仁的神，不得不将他们暂时拔出，却会以永远的爱爱着他们，也因此，即便是重建的圣殿，再次因为以色列拒绝神的救恩被毁，以色列依然能够在民众被彻底驱离耶路撒冷近二千年于1948年复国，神的应许永坚立！

圣哉，“凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。人在幼年负轭，这原是好的。他当独坐无言，因为这是耶和华加在他身上的。”

看哪，文学家读圣经，他们盼望得聪明，可以抒发情怀，却是借助修辞手法，或写真，或讽喻，但他们忘记了自己该看当看的，传承当传承的！哀哉，人类放大肉体情欲，眼目情欲和今生骄傲，结果呢？不是自卑，就是狂妄，有人就曾经自诩圣经将会被人遗忘，自己的书热销，事实如何呢？圣经依然在传阅，研读，而人的作品，实在可有可无！

哲学家如何呢？以为自己有聪明，给哲学的定义就是爱智慧！却不愿意承认神的儿子，耶稣基督就是我们的智慧、公义、救赎！因为哲学家喜欢辩论，也有辩论的技巧，所以听他们的演讲，似乎天花乱坠，头头是道，其实呢？他们不过努力着自圆其说，毕竟离开了神，他们无法解释人为什么来，到哪里去，生活在现在有什么意义使命目的！

基督徒啊，“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷，总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

曾经和人聊天，和人说起他适合呆在办公室，结果那人说我是他的知己！那一幕至今难忘，不说那人可能是盼望我帮助他而随口胡说，但那一刻开始我厌恶一切不劳而获，鄙视同情宅男宅女五谷不分四体不勤！

圣哉，“传道者因有智慧，仍将知识教训众人，又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。我儿，还有一层你当受劝诫：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”

圣哉，“人在幼年负轭，这原是好的”，你当“立志做安静人，办自己的事，亲手做工”！