耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是有福的！（以赛亚书30：18）
听哪，“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’你们竟自不肯！你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。一人叱喝必令千人逃跑，五人叱喝你们都必逃跑，以致剩下的好像山顶的旗杆，冈上的大旗。”
别以为这是以色列人悖逆得罪神的历史，事实也是我们自己宁可信自己不信救主的经历！“祸哉，那些下埃及求帮助的！是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。”多少时候，我们以为看得见的帮助是牢靠的，结果呢？所谓的能帮助我们的如同蜘蛛之网非但不能倚靠反而成为我们的缠累捆绑！
多少时候，我们以为眼前的难处何其大，必须要做点什么才能舒缓压力，事实如何呢？“亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀，他的少年人必成为服苦的。他的磐石必因惊吓挪去，他的首领必因大旗惊惶。”看得见的难处总是暂时的，神的怜悯与恩助却永远信实可靠！ “你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”赞美耶和华，当年成为以色列的屏障保护，如今也同样成为我们的力量安稳！
圣哉，“耶和华必然等候，要施恩给你们，必然兴起，好怜悯你们，因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是有福的！百姓必在锡安，在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你，他听见的时候，就必应允你。主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’你雕刻偶像所包的银子和铸造偶像所镀的金子，你要玷污，要抛弃，好像污秽之物，对偶像说：‘去吧！’”
今日何日呢？末了的时代！金钱就是成功，圈子就是财富！
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”
人们喜悦眼目的情欲，肉体的情欲和今生的骄傲！
“看哪，必有一王凭公义行政，必有首领借公平掌权。必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。冒失人的心必明白知识，结巴人的舌必说话通快。愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。因为愚顽人必说愚顽话，心里想做罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。吝啬人所用的法子是恶的，他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人，穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。”
圣哉，“公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。”美哉，“耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平、公义充满锡安。你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”
“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”就是“行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处，他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。”
“祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你！求你每早晨做我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。”
“以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。”去除一切偶像！
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