2016-12-05
经历了约西亚的辉煌，于情于理我们不愿意看到接下来的悲惨结局。但历史就是这样真实，那背道的犹大以色列犹如一个病入膏肓之人，虽会有回光返照的艳丽精彩，到底已经失去生命活力。因此在历代志下36章，给我们看见不谨守遵行神诫命律例的恶果：首先是约哈斯因无道被掳至埃及；接下来约雅敬行神眼中看为恶之事被掳至巴比伦；无知的约雅斤不思悔改，继续行恶道被掳至巴比伦；最后硬着颈项行恶的西底家被掳至巴比伦。积重难返，悲夫！
“西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷做王十一年，行耶和华他神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他，他仍不在耶利米面前自卑。尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神。众祭司长和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却戏笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的愤怒向他的百姓发作，无法可救。”（历代志下36：11-16）
我们知道，对于君王，神要求他们行其先祖大卫的道，为善、为正、为忠，远离偶像；对于祭司利未人以及百姓，神要求他们奋勇自强，遵行神的道，不偏左右。可惜无论君王还是祭司利未人以及百姓，他们都失败了。西底家不肯在神面前自卑，即便是外邦君王打败他，强迫他指着耶和华起誓，他依然不能归服耶和华以色列的神；众祭司长和百姓也大大犯罪，随从外邦风俗，污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿，嘲笑怜悯恩慈的神打发来劝戒他们悔改的先知，招来神愤怒的处罚，无法可救。
人若自义，或者自高，就失去得着救恩回转的机会。道理我们可能知道，但不一定能够意识到自己的不足和缺失；就像一些人不喜欢先贤所撰写的灵修短文一样，以为是世俗之人的心灵鸡汤。无知的糊涂人啦，你若能够谦卑俯伏，静心在神面前，你自然能够感受当年感动先贤的灵，如今再一次来感动你，并且带领你更深认识真神救主，更多明白神圣洁话语，不仅仅是可以信靠，更是可以经历。因为“太初有道，道与神同在，道就是神”！你能够真正明白这约翰福音一章一节的话吗？你若真正经历明白，如今必定是大大蒙福之人，见证神儿子荣耀的权能！
犹大以色列的结局是凄惨的，但神的怜悯确实是信实又新鲜！虽然北国已经被消灭，如今南国也告消亡，但神的旨意并不会改变，在被掳之地我们看见有先知以西结被兴起说安慰应许的话，教他们末后有指望；我们还看见神坚固先知但以理按照神的心意分别自己为圣，按照神的心意来祷告。赞美神，圣洁公义，祂是要得着真正敬虔的儿女，决不以有罪为无罪；赞美神，还有怜悯慈爱，长久温柔，信实公义，教祂的儿女能够行祂眼中为善为正之事。
“这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息，因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：‘波斯王居鲁士如此说：耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡做他子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在。’”（历代志下36：21-23）
赞美神，历史给我们看见，七十年期满，以色列人回归，重新建造圣殿。经历苦难灾痛，他们再不敢参拜耶和华之外的外邦偶像，不再随从外邦风俗，在列国中成为独居的民，直到如今，他们有自己单独的会堂，学校。赞美神，他们分别自己属于耶和华！可惜他们还没有完全接受耶稣基督— 真神救主，依然热衷于古旧遗传，愿神的怜悯早日临到他们，愿敬畏耶和华的知识早日充满地面，如同水充满洋海！愿主耶稣早日回来，建立公义和平的国度，万物和谐同居。哈利路亚，赞美神！
慈爱的天父，我们感谢你，差遣你的爱子，成功了救赎，凡肯相信祂的，你就称他们为你宝爱的儿女 — 眼中的瞳仁。不仅仅如此，你还体贴我们的软弱，让复活升天的救主耶稣成为我们的大祭司，永远活着，时刻为我们代求，添加恩力和帮助；父啊，我们感谢你，还差遣圣灵住在我们里面，就是为了明白你的旨意，在末了的日子，刚强壮胆，行走在父神智慧的光中。父啊，愿我们一生的岁月，倚靠我们的救主耶稣基督，行光明的事，为良善之举，存谦卑的心，与众圣徒彼此建造连接，成为荣耀的殿，配得父居住。赞美神，愿你荣耀的灵，永远光照我们，坚固我们，哈里路亚！
“世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书6：8）
愿众圣徒得提醒，住在主里面，仰望祂的大能大力，成就美好事，就是现在，就是今时，不再沾染世俗，不再劳苦愁烦！基督耶稣已经得胜，信心满满地宣告：魔鬼撒但，退去吧！我们已经和基督耶稣一起得胜，哈利路亚！荣耀归主！
“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行,要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”（帖撒罗尼迦前书4;3-5）
愿我们保守神的殿圣洁无瑕疵！荣耀神！哈利路亚！
2016-12-05
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行，要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。（帖撒罗尼迦前书4：3-5）
（一）不欺暗室
开篇之前，想起四知堂来，相信提起四知堂，在台湾是有一些沉淀的，那里的人依旧能够尊师重道，守一些古旧遗传，可惜，如今的台湾民主没有摸着边，是非混乱不堪回首了。连同性恋这样的罪恶都能在台湾提到议事日程，可以想象一个失去神祝福的国度，最终给自己和子孙带领怎样的大审判！你若爱你的台湾，圣徒啊，别再假冒为善，祷告呼求怜悯人的主，恩典早日降临，或许能够逃避将要来到的愤怒！当年的弟兄们因为名利，也为着所谓的看见，引起的纷争不小，如今可不能再因为怯懦，失去该有的见证！
记得杨震的人不会多，知道四知堂的人可能会更少，但若将四知的牌匾挂在门前店外，一定是有见识修为之人，不敢欺骗暗室，不敢行事不义。公元108年东汉永初二年春，东汉名士杨震调任东莱太守，途经昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，知悉杨震到来，晚上悄悄去拜访，并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请这位老上司以后再多加关照。杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无知者。”杨震立即生气了，说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密羞惭而退。因此四知之名扬天下，不仅仅杨姓人物喜好四知明志，喜欢正直的人也欢喜如此作为。
这里强调的是一个什么呢？不欺暗室。思想古人倘能圣洁自好，何况我们蒙了神的厚恩呢？！这样说来，走天路的人，要品行端正，不仅仅针对自己，对别人也该一视同仁。思想一下我们日常生活的行为处事，可以帮助我们明白自己的缺失，有贪婪吗？有亏欠不愿意偿还吗？我们是否贪恋世俗不悔改？我们是否亏缺神的恩待慈爱不偿还？愿我们每一日都能够坦然回到主面前，主啊，谢谢平安带领这一天，愿继续安息在主恩惠中！
（二）行在暗中
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（马太福音6：3-4）
经常看见有特别的人，行特别的事，标榜其世俗之名，却挂着福音招牌。不是吗？“你喜欢这样的文章吗？如果你喜欢，请关注。”“作圣工不容易，请打赏。”每每看到一些文章后面有这样尾巴，叹息就加深，我们的神亏缺过工人的衣食吗？我们向人开口乞讨时候，我们真的是为作神的工作吗？倘若神祝福你，你会有沉重疲乏的感觉吗？愿我们真正悔改在神面前，愿神自己坚固我们手上的工，不是魔鬼撒但的世界体系催逼我们去求名，求钱。不相信吗？看看声誉满天下的传道人，真正有几个人说：“主啊，有你够了；主啊，我实在是不堪的器皿，蒙受厚恩来见证神儿子丰盛的生命，来见证复活生命的大能，对我自己的改变。”每一次看到高高在上的人，你们来，我为你们祷告的时候，真希望他们的祷告，具有属天的能力，把人带到主面前！让人摸着主耶稣自己，不再有世俗的轻浮！
愿主怜悯我们，莫让我们看见，讲台上、书本上头头是道，走下来，一触摸就是一个世俗的世界，要么颐气指使，夜郎自大；要么嘴上客气，心底里唯我独尊，拨水不进。愿主此刻开启你我，行在喜乐光明，看圣徒为宝贝，看基督为至宝，愿意为着基督，舍弃一切。多少人口里赞美，思想舍弃，行为却贪爱世俗，可怜！愿主怜悯眷顾，愿基督再一次翻转你我，莫让我们成为以法莲人，被责备是没有翻过的饼！好像是熟了，实际上是生的，发不出生命的馨香！
你能够坚固人吗？你能够成为神合用的器皿吗？莫再四处举起你那让人跌倒的世俗名字，让基督耶稣之名字我们中间传讲，让神的爱在世人中流传，莫再贪恋世俗，传自己的名，建自己世俗的巴别塔！
“我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间施行判断。你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草你们竟用蹄践踏了！你们喝清水，剩下的水你们竟用蹄搅浑了！至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。”（以西结书34：17-19）
愿我们人人都悔改在主耶稣面前，祈求恩惠能力，时刻住在主里面，得祂喜悦！不再任凭世俗的卑情下品蔓延！愿魔鬼撒但在我们身上没有地位，愿神的子民保持圣洁，因为救我们的主祂是圣洁的！
哈利路亚，赞美主！
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