卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。（卫灵公向孔子询问排兵布阵之法，孔子说：“礼仪方面的事，我还懂一点；用兵打仗的事，我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。）或译，（卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过;用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。）
陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。俎豆：俎，音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
看哪，卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天就离开了卫国。
读到这样的对话，你思想集中在什么地方呢？
叹卫灵公好色，错失良机？还是敬重孔子持守一贯之道，不投机取巧？
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（论语·学而）
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（论语·为政）
子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（论语·颜渊）
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（论语·子路）
仅仅只是卫灵公误会了孔子吗？
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（论语·述而）
美哉，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 子之所慎：齐，战，疾。（论语·述而）
倘若你依然以小人之心，在那里鼓捣翻腾，不妨思想孔子多一些！
子以四教：文，行，忠，信。（论语·述而）
一个人失去了忠信诚实，诸恶生也！
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语·里仁）
几千年，中华儿女百折不饶，凭藉的乃是心中正气不倒！
外邦蛮夷，血气丑陋固然嚣张一时，终将灰飞烟灭！
神的儿女，当看见良善正直公义，光明终将胜过黑暗！
主耶稣回来的日子近了，全地的人都要悔改，迎接祂公义国度之来临！
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