子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”( 孔子说：“不发号施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什麽呢？只不过是庄严地坐走宝座上而已。”)或译，“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧?他做了些什么呢?只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”
无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。夫：代词，他。
看哪，孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。”
说到为政，自然会想起论语·为政篇，
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
鲁哀公，季康子不得要领，自然会从外面求答案！
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”
如何做到既可以合理有效地治理国家，又不扰民呢？
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（论语·宪问）
小到家庭，大到团体、机构，组织、国家，多少人劳动者事无巨细，一手抓，不放心别人，也不放心自己，最后事与愿违！
治理国家为什么要有德呢？目的在于百姓可以休养生息！
为什么有尽量无为呢？目的在于不扰民！
为什么还要辅佐政策法令呢？目的为保护百姓不受少数利欲熏心者侵害！
为什么政策执行者要学习无为而治呢？
目的在于戒除想当然，拍脑袋一时兴起，好心做坏事！
“能够不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了。”
孔子的话有些深奥，需要人解读，但仔细琢磨，或许能够明白其心志！
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语·公治长）
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